第54章因陀罗脉
可是，何以这种坚持就不是一种愚蠢呢？何以这种坚持只不过是因为你的痛苦在他人之下呢？
当目之所及不及世间真正的苦痛，此时，你那看似崇高的理想何尝不是一种廉价货色？你指望着一个眼睁睁的看着自己的爱人，好友死于非命者还去相信，人与人相互理解的时代终将到来？对叵测的人心报以这般期许何以不是一种幼稚的行为？
接下来是一大段说明为何长门不该被鸣人说服的文字，不感兴趣的读者可以直接跳至讲阿修罗一脉优点的段落。
正因为长门有这种认识，他会被鸣人说服才显得不可思议。
鸣人引用完自来也的后长门就被打动了，动画里又硬生生填塞了一段长门质问鸣人何以确信在未来的道路上不会变心的段落，这一段完全走偏了。
鸣人与长门的交锋点根本不在于这一信念的践行是否太过困难，而是这一信念是否值得秉持。
我来复盘一下在鸣人与长门的对话中究竟发生了什么，从长门讲述完自己的故事后质问鸣人的答案开始。
鸣人表示能够理解他们的所作所为，但即便如此，依然无法不痛恨他们。
但是，因为自来也将人与人相互理解的信念托付给了鸣人，所以鸣人表示自己绝不会在此动武。
也就是说，尽管我依然痛恨你们，但为了不辜负自来也对我的期望，我要宽恕你们。
这里表达得很清楚了，对鸣人来说，坚持自来也信念的最主要原因就在于，这是自来也托付给他的信念，而一个人应当守护自己珍视之人的信念。
传承自己珍视之人的信念是火影中经常出现的一个主题。
卡卡西从带土那里继承到对同伴的珍视，佐助从鼬那里继承到守护这个既存世界的心愿。
长门的回复，可以，你愿意继承他的信念是你的事。
可你能给我一个让我也继承的理由吗？毕竟，我在现实的事实中存活，知晓过去，感应未来，从而知道这就是历史，我被迫理解到这一点。
更简单的说，我长门之所以不愿再继承自来也的信念，就是因为现实生活中的苦难让我认识到，他的信念根本就是幼稚的，根本就没有什么真正的和平。
鸣人坚持的原因是为了传承自来也的信念，长门放弃的原因是因为这个信念根本不切实际。
接下来就是让人头疼的逻辑断裂点了，估计也不知道该怎么晓之以理了，于是就只能让鸣人对长门动之以情了。
鸣人掏出自来也的，引用了自来也中的一句话如果和平真的存在，那就由我来达成它。
并且，还告诉长门，这部的主角就叫鸣人，这两个信息的确会有很大的煽情作用，因为那句话其实是长门小时候说的，自来也用到了里面。
因此，提及这句话至少会让长门想起自己的初心。
鸣人告诉长门这部的主角叫鸣人，也就是在暗示长门，自来也将自己的信念以及你的初心都托付给了我，因此，现在站在你面前的我，就是你初心的传承者啊！不得不感叹鸣人的修辞术！
但是，这两点显然在说理上是没有任何用的。
长门与鸣人的龃龉在于，鸣人秉持的是长门的初心，但长门认为自己的初心错了。
能让长门想起自己的初心并不代表能为他的初心翻案，而长门既然不认同自己的初心，自然也就不会认同现在的鸣人。
所以，我看到，在上述动之以情的过程完结后，鸣人的说理其实是没有任何进展的他又重复了一遍自己坚持的理由。
因为自来也将鸣人这个名字（象征着自来也的信念）托付给了我，所以我要守护它。
然后就告诉长门，相信我吧。也就是说，相信我会给忍界带来永久的和平吧，相信这样的和平是存在的吧，然后长门就动摇了。
所以说，整个说服过程的不合理之处就在于，长门需要的是一个相信的理由，可鸣人给出的理由没有任何说服力。
首先，鸣人认为，我们作为自来也的弟子，应该守护自来也的信念。
然而这一点是说不通的，如果自来也的信念是错的，我们为什么要坚持？毕竟，我们又不是白、君麻吕这种需要找寻自己存在意义的人。
其次，鸣人说，别思考了，相信就对了，理性上想不通，就当宗教来信仰吧。
是故，真要尽量合理地解释长门为什么会动摇的话，只能说他是被动之以情了。
但又很难想象那个可以二话不说把自来也插在地上的人还有被动之以情的空间。
倘若岸本能像刻画摘掉面具的带土那样去逐步刻画长门的心理变化，整个说服过程应该会变得可信很多。
阿修罗一脉的优点在于：能够理解既存世界秩序的价值所在。
特别值得注意的是，阿修罗一脉的四个男人中，有三个都是火影，剩下的自来也也曾以成为火影为自己的志向。
我知道，成为火影是中的一个口号，代表着主角鸣人的梦想，这个梦想有了更深刻的意涵。
我先考虑一下，因陀罗一脉的人们会有这个梦想吗？当然不会。
为什么？因为他们连既存的整个世界的秩序都想颠覆掉，怎么可能还想成为维护这个世界秩序的诸头目之一？
所以说，一个人想成为火影是因为这个人认可火影名号的价值，而认可该名号价值的前提是认识到木叶忍者村的价值，而这又意味着承认既存的整个忍者世界秩序的合理性。
忍术，忍者，忍者村尽管是战争的源头和刽子手，尽管将活生生的人逼迫为冷血的工具，但忍术、忍者们依然在一定程度上维护了世界的安定，忍者村依然是人们的家园，因此，是值得守护的东西。
此外，愿意寻求他人认可的前提自然是认为他人是有价值的。
不可一世的斑爷顶多愿称你为最强，这句话虽然表面上是在夸奖别人，但本质上却是在炫耀自己，他在强调，我自己才是那个衡量价值的准绳。
至于别人怎么评价他，他才不会在意，因为一个人当然不会寻求在自己看来没有价值的人的认可。
对世界过于乐观的态度，加上对既存世界秩序的认可，就构成了阿修罗一脉的男人们的精神内核。
针对我们提出的那两个问题，他们给出了这样的答案。
这是一个怎样的世界？
这是一个很有希望且整体上运作良好的忍者世界。
所以我们该怎么对待这个世界？
我们应走在前人铺就的康庄大道上，为人与人相互理解的时代，而奋斗。
在开始谈论鼬之前，需要说明一下，这两类人至少在看来都并不完美。
因陀罗一脉的人过于傲慢，因此看不到现世的价值。
阿修罗一脉的人过于天真，对现世抱有不切实际的期许。
佐助与鸣人作为两家的代表，其成熟的标志，就在于开始去反思自身性格特质中的那一点不足。
对佐助来说，这发生在鼬神羽化登仙之后，他开始想要明白，为何哥哥想要用自己的一生去守护在他眼中如此可恶的木叶村，进而愿意去聆听四位秽土火影的教导。
对鸣人而言，这发生在不仅武力上打不过佩恩，思想上也被全面碾压之时，可以说，佩恩的所作所为和言说，才让他第一次感受到了可以与佐助比肩的痛楚。
尽管处于政治正确的原因，鸣人此后还是那个愿意相信，人与人相互理解的时代终将到来的鸣人，不过还算成熟了一些。
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当目之所及不及世间真正的苦痛，此时，你那看似崇高的理想何尝不是一种廉价货色？你指望着一个眼睁睁的看着自己的爱人，好友死于非命者还去相信，人与人相互理解的时代终将到来？对叵测的人心报以这般期许何以不是一种幼稚的行为？
接下来是一大段说明为何长门不该被鸣人说服的文字，不感兴趣的读者可以直接跳至讲阿修罗一脉优点的段落。
正因为长门有这种认识，他会被鸣人说服才显得不可思议。
鸣人引用完自来也的后长门就被打动了，动画里又硬生生填塞了一段长门质问鸣人何以确信在未来的道路上不会变心的段落，这一段完全走偏了。
鸣人与长门的交锋点根本不在于这一信念的践行是否太过困难，而是这一信念是否值得秉持。
我来复盘一下在鸣人与长门的对话中究竟发生了什么，从长门讲述完自己的故事后质问鸣人的答案开始。
鸣人表示能够理解他们的所作所为，但即便如此，依然无法不痛恨他们。
但是，因为自来也将人与人相互理解的信念托付给了鸣人，所以鸣人表示自己绝不会在此动武。
也就是说，尽管我依然痛恨你们，但为了不辜负自来也对我的期望，我要宽恕你们。
这里表达得很清楚了，对鸣人来说，坚持自来也信念的最主要原因就在于，这是自来也托付给他的信念，而一个人应当守护自己珍视之人的信念。
传承自己珍视之人的信念是火影中经常出现的一个主题。
卡卡西从带土那里继承到对同伴的珍视，佐助从鼬那里继承到守护这个既存世界的心愿。
长门的回复，可以，你愿意继承他的信念是你的事。
可你能给我一个让我也继承的理由吗？毕竟，我在现实的事实中存活，知晓过去，感应未来，从而知道这就是历史，我被迫理解到这一点。
更简单的说，我长门之所以不愿再继承自来也的信念，就是因为现实生活中的苦难让我认识到，他的信念根本就是幼稚的，根本就没有什么真正的和平。
鸣人坚持的原因是为了传承自来也的信念，长门放弃的原因是因为这个信念根本不切实际。
接下来就是让人头疼的逻辑断裂点了，估计也不知道该怎么晓之以理了，于是就只能让鸣人对长门动之以情了。
鸣人掏出自来也的，引用了自来也中的一句话如果和平真的存在，那就由我来达成它。
并且，还告诉长门，这部的主角就叫鸣人，这两个信息的确会有很大的煽情作用，因为那句话其实是长门小时候说的，自来也用到了里面。
因此，提及这句话至少会让长门想起自己的初心。
鸣人告诉长门这部的主角叫鸣人，也就是在暗示长门，自来也将自己的信念以及你的初心都托付给了我，因此，现在站在你面前的我，就是你初心的传承者啊！不得不感叹鸣人的修辞术！
但是，这两点显然在说理上是没有任何用的。
长门与鸣人的龃龉在于，鸣人秉持的是长门的初心，但长门认为自己的初心错了。
能让长门想起自己的初心并不代表能为他的初心翻案，而长门既然不认同自己的初心，自然也就不会认同现在的鸣人。
所以，我看到，在上述动之以情的过程完结后，鸣人的说理其实是没有任何进展的他又重复了一遍自己坚持的理由。
因为自来也将鸣人这个名字（象征着自来也的信念）托付给了我，所以我要守护它。
然后就告诉长门，相信我吧。也就是说，相信我会给忍界带来永久的和平吧，相信这样的和平是存在的吧，然后长门就动摇了。
所以说，整个说服过程的不合理之处就在于，长门需要的是一个相信的理由，可鸣人给出的理由没有任何说服力。
首先，鸣人认为，我们作为自来也的弟子，应该守护自来也的信念。
然而这一点是说不通的，如果自来也的信念是错的，我们为什么要坚持？毕竟，我们又不是白、君麻吕这种需要找寻自己存在意义的人。
其次，鸣人说，别思考了，相信就对了，理性上想不通，就当宗教来信仰吧。
是故，真要尽量合理地解释长门为什么会动摇的话，只能说他是被动之以情了。
但又很难想象那个可以二话不说把自来也插在地上的人还有被动之以情的空间。
倘若岸本能像刻画摘掉面具的带土那样去逐步刻画长门的心理变化，整个说服过程应该会变得可信很多。
阿修罗一脉的优点在于：能够理解既存世界秩序的价值所在。
特别值得注意的是，阿修罗一脉的四个男人中，有三个都是火影，剩下的自来也也曾以成为火影为自己的志向。
我知道，成为火影是中的一个口号，代表着主角鸣人的梦想，这个梦想有了更深刻的意涵。
我先考虑一下，因陀罗一脉的人们会有这个梦想吗？当然不会。
为什么？因为他们连既存的整个世界的秩序都想颠覆掉，怎么可能还想成为维护这个世界秩序的诸头目之一？
所以说，一个人想成为火影是因为这个人认可火影名号的价值，而认可该名号价值的前提是认识到木叶忍者村的价值，而这又意味着承认既存的整个忍者世界秩序的合理性。
忍术，忍者，忍者村尽管是战争的源头和刽子手，尽管将活生生的人逼迫为冷血的工具，但忍术、忍者们依然在一定程度上维护了世界的安定，忍者村依然是人们的家园，因此，是值得守护的东西。
此外，愿意寻求他人认可的前提自然是认为他人是有价值的。
不可一世的斑爷顶多愿称你为最强，这句话虽然表面上是在夸奖别人，但本质上却是在炫耀自己，他在强调，我自己才是那个衡量价值的准绳。
至于别人怎么评价他，他才不会在意，因为一个人当然不会寻求在自己看来没有价值的人的认可。
对世界过于乐观的态度，加上对既存世界秩序的认可，就构成了阿修罗一脉的男人们的精神内核。
针对我们提出的那两个问题，他们给出了这样的答案。
这是一个怎样的世界？
这是一个很有希望且整体上运作良好的忍者世界。
所以我们该怎么对待这个世界？
我们应走在前人铺就的康庄大道上，为人与人相互理解的时代，而奋斗。
在开始谈论鼬之前，需要说明一下，这两类人至少在看来都并不完美。
因陀罗一脉的人过于傲慢，因此看不到现世的价值。
阿修罗一脉的人过于天真，对现世抱有不切实际的期许。
佐助与鸣人作为两家的代表，其成熟的标志，就在于开始去反思自身性格特质中的那一点不足。
对佐助来说，这发生在鼬神羽化登仙之后，他开始想要明白，为何哥哥想要用自己的一生去守护在他眼中如此可恶的木叶村，进而愿意去聆听四位秽土火影的教导。
对鸣人而言，这发生在不仅武力上打不过佩恩，思想上也被全面碾压之时，可以说，佩恩的所作所为和言说，才让他第一次感受到了可以与佐助比肩的痛楚。
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