第53章阿修罗脉
宇智波泉听到面前顶嘴的佐助，对于错误的言论，他应该勇于驳斥，让我感到意外，小小年纪一个具有强大意志不得不重视他，不愧是二号男主。
宇智波佐助看着近距离注视她的目光，好强的杀气减弱，心中非常紧张害怕，她叹了口气，松下勒住脖子单手，滑落墙底，坐在对面，用一只手揉了揉被掐痛的脖颈处。
宇智波泉不想在呆在这里，跟一个小孩子纠结这个问题，保持冷淡，不关心神情的态度，往左转，走几步。
宇智波佐助看着她漠视自己，冷淡地对待我不放在心上，背影团扇既是其族徽，小看人、轻视、看不起，非常强烈地不喜欢，极度厌恶，听到蔑视对自己一种很不尊重的口头用语说道：“佐助，你还是个小孩子，我就在木叶关注你的成长表现，这个村子我能赐予你力量多大，看你学习能耐有多少，从明天开始，忍者学校放学后，曾经你父亲教你宇智波一族擅长火遁豪火球之术，那个宇智波驻地湖泊木板，我教你雷遁忍术。”这句话说完就消失身影。
宇智波泉对于战争与和平，喜欢战争与和平，这个说法尽管不算全错，但终究太过肤浅，呵呵，不要以为套上战争与和平这种谁都能讲的“大词”就能唬住人，而且也没说清楚：就算主题是战争与和平，但要探讨哪一方面？难道要讲怎么打仗？
人究竟应当以怎样的态度对待这个既存的世界。而这一问题的答案又取决于人对既存世界的认识，这究竟是怎样的一个世界啊？
我知道，我抛出的这两个问题太过空洞抽象，接下里，我会做更细致的解释。
两类人，如我在开篇所言，我很赞同在他创造的世界里，其实人只有那么几类，或者说，只有三类。
这里我们先说前两类，因为第三类就是鼬，要理解鼬这个人物的价值，就要先理解这前两类人。
第一类，因陀罗一脉：斑老爷子、长门、带土、佐助。
第二类，阿修罗一脉：柱间、自来也、水门、漩涡鸣人。
因陀罗一脉，我先说因陀罗一脉，说清楚因陀罗一脉后，可以很清晰的看到，阿修罗一脉就是其反面，因陀罗一脉的人有两个性格特质。
第一个特点是：有一颗敏感地体会世间苦难的心灵，第二个特点是，极端傲慢。
我们先说第一点，因陀罗一脉的四人都经历过人生中的一次醒悟，于斑而言，是弟弟泉奈之死，斑对弟弟的执着，一定超过你的哥哥吧。
于长门而言，是弥彦之死，于带土而言，是琳之死，于佐助而言，是意识到哥哥被木叶逼死，我个人不认为灭族事件是佐助堕落的诱因，毕竟得知鼬的真相之前的他也只是为了杀鼬而去追求力量，但对木叶村乃至整个忍者世界都没什么敌意，是在被带土剧透后整个人才开始堕落，行事趋向极端的。
这就是长门口中所谓的失去珍视之人的痛苦。
但要知道，这并不是简单的丧亲，丧友之痛，而是由丧亲，丧友所引发的对世间苦难的体会。
是啊，原来，在这个世界上，心爱者会死于非命，理想会被现实碾碎，高尚者会为了蝼蚁枉送性命，而且，更让人难以忍受的是，这样的事情注定每天都在重演。
因此，醒悟之后，世界在因陀罗一脉者的眼中就成这样了。
所以，请以后不要再说什么，带土冲冠一怒为红颜了。
这种形容实在是一种侮辱，就好像一个人丢了一块重要之人送的手表所以感到很不愉快，结果你非说他是心疼那点钱。
我相信，本人对这种伤痛是有所理解的，朋友，你们不觉得，世界总是带着些许凄凉吗？
出于这种理解，没有武断地将哪个Boss彻底打为反派（可能除了最后的大筒木辉夜之外，透露一点点宇智波泉美在也不是以前的宇智波泉美，也可以叫大筒木泉人），而是通过细腻地刻画他们的生命历程，向读者剖析他们的人生是怎样一步步行至此处的。
可惜这样用心的工作就被沙雕网友用洗白一词概括了。
而且，如果我接下来的分析得当的话，因陀罗一脉的人也并非错在有这样一颗敏感地体会苦难心，恰恰相反，在看来，这种敏感的心灵是可贵的，因为难以忍受的苦难的确是现世的一部分，认识到这些苦难的存在是成熟的一种标志。
因陀罗一脉的问题出在第二点，极端傲慢，斑老爷子把五影称作小孩，将尾兽称为一群畜生，佩恩以神自居，带土在四代面前公然嘲笑火影这一名号。
二柱子佐助呢，我记得最清楚的就是在卡卡西面前从来都是一副就凭你也配当我老师的表情，出师之后就疯狂羞辱卡卡西就是冒牌写轮眼。
一个人越是傲慢，就越容易无视除自身之外其他事物存在的价值或是合理性，越容易产生一种同自己相比整个世界都很无聊可笑的感觉。
秽土鼬神之所以要嘴遁鸣人，正是因为在鸣人身上察觉到了这种傲慢的苗头，今天的你自诩为救世主，觉得队友无用所以想要一个人去背负一切，明天的你是不是就会开始觉得那些人根本没有存在的价值进而根本不值得你去守护了？
后天的你是不是就会觉得那群渣渣不但没用还总捣乱，所以干脆抹杀掉比较好，新的佩恩就此诞生。
对世界的悲观态度，以及无法理解既有的世界秩序的心态，这两点结合起来，造就了因陀罗一脉的特色人生道路，针对我提出的那两个问题，因陀罗一脉的人给出了这样的答案。
这是一个怎样的世界？这是一个悲惨又无聊可笑的忍者世界，现世即地狱。
所以我该怎么对待这个世界？我要废止现世，再造一个新世界。
所以，斑老爷子要无限月读。
所以，长门要让世界畏缩于尾兽兵器之下。
所以，真诚地热爱着生活的天真烂漫傻不拉几的带土一夜之间就可以变身月之眼计划的执行者。
所以，二柱子佐助想要以黑暗的手段来一次彻底的革命。
阿修罗一脉，简言之，阿修罗一脉就是因陀罗一脉的反面。
首当其冲，对世间的苦难缺乏感知，就这一点而言，我的漩涡鸣人绝对是很好的例证，每次鸣人试图向佐助证明，我跟你是经历过相同苦难的同伴，所以我可以理解你，试图跟佐助比惨的时候，就拿自己小时候被大家孤立说事。
对，就是那个自己坐在一个秋千上在人群之外偷偷哭泣的画面。
然而，这跟因陀罗们感受到的苦难比起来，根本就不算事儿好吗！正是因为缺乏对世间苦难的感知，才会被鼬神吐槽，太天真了。
才会在得知自来也战死后也没有太多成长武力上当然成长了，心理上还是个孩子，才会被佩恩插在地上直接问懵逼，才会在雏田濒死时差点迷失自我。
也就是在经历过这一切之后，鸣人在苦难这一方面才有了与佐助对话的资本。
此前面对佐助时的表现，比侯亮平在孤鹰岭给祁同伟上政治课好不了多少。
跟鸣人比起来，自来也跟四代还是清醒一些，主要体现在他们对忍者世界的残酷有清醒的认识。
但不清醒的地方在于，还是低估了这种苦难。
这反映在，两人都认为人与人相互理解的时代终将到来，还把这种不着调的理想托付给了鸣人，但又承认，他们也不知道路在何方。
针对自来也和四代，佩恩讽刺鸣人的那句话同样适用：“得不出答案的你，放弃吧。”
无论是鸣人，四代还是自来也，他们所能做的最好的，无非是至死不渝，自己做不到的，又坚信后人可以做到。
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宇智波佐助看着近距离注视她的目光，好强的杀气减弱，心中非常紧张害怕，她叹了口气，松下勒住脖子单手，滑落墙底，坐在对面，用一只手揉了揉被掐痛的脖颈处。
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宇智波佐助看着她漠视自己，冷淡地对待我不放在心上，背影团扇既是其族徽，小看人、轻视、看不起，非常强烈地不喜欢，极度厌恶，听到蔑视对自己一种很不尊重的口头用语说道：“佐助，你还是个小孩子，我就在木叶关注你的成长表现，这个村子我能赐予你力量多大，看你学习能耐有多少，从明天开始，忍者学校放学后，曾经你父亲教你宇智波一族擅长火遁豪火球之术，那个宇智波驻地湖泊木板，我教你雷遁忍术。”这句话说完就消失身影。
宇智波泉对于战争与和平，喜欢战争与和平，这个说法尽管不算全错，但终究太过肤浅，呵呵，不要以为套上战争与和平这种谁都能讲的“大词”就能唬住人，而且也没说清楚：就算主题是战争与和平，但要探讨哪一方面？难道要讲怎么打仗？
人究竟应当以怎样的态度对待这个既存的世界。而这一问题的答案又取决于人对既存世界的认识，这究竟是怎样的一个世界啊？
我知道，我抛出的这两个问题太过空洞抽象，接下里，我会做更细致的解释。
两类人，如我在开篇所言，我很赞同在他创造的世界里，其实人只有那么几类，或者说，只有三类。
这里我们先说前两类，因为第三类就是鼬，要理解鼬这个人物的价值，就要先理解这前两类人。
第一类，因陀罗一脉：斑老爷子、长门、带土、佐助。
第二类，阿修罗一脉：柱间、自来也、水门、漩涡鸣人。
因陀罗一脉，我先说因陀罗一脉，说清楚因陀罗一脉后，可以很清晰的看到，阿修罗一脉就是其反面，因陀罗一脉的人有两个性格特质。
第一个特点是：有一颗敏感地体会世间苦难的心灵，第二个特点是，极端傲慢。
我们先说第一点，因陀罗一脉的四人都经历过人生中的一次醒悟，于斑而言，是弟弟泉奈之死，斑对弟弟的执着，一定超过你的哥哥吧。
于长门而言，是弥彦之死，于带土而言，是琳之死，于佐助而言，是意识到哥哥被木叶逼死，我个人不认为灭族事件是佐助堕落的诱因，毕竟得知鼬的真相之前的他也只是为了杀鼬而去追求力量，但对木叶村乃至整个忍者世界都没什么敌意，是在被带土剧透后整个人才开始堕落，行事趋向极端的。
这就是长门口中所谓的失去珍视之人的痛苦。
但要知道，这并不是简单的丧亲，丧友之痛，而是由丧亲，丧友所引发的对世间苦难的体会。
是啊，原来，在这个世界上，心爱者会死于非命，理想会被现实碾碎，高尚者会为了蝼蚁枉送性命，而且，更让人难以忍受的是，这样的事情注定每天都在重演。
因此，醒悟之后，世界在因陀罗一脉者的眼中就成这样了。
所以，请以后不要再说什么，带土冲冠一怒为红颜了。
这种形容实在是一种侮辱，就好像一个人丢了一块重要之人送的手表所以感到很不愉快，结果你非说他是心疼那点钱。
我相信，本人对这种伤痛是有所理解的，朋友，你们不觉得，世界总是带着些许凄凉吗？
出于这种理解，没有武断地将哪个Boss彻底打为反派（可能除了最后的大筒木辉夜之外，透露一点点宇智波泉美在也不是以前的宇智波泉美，也可以叫大筒木泉人），而是通过细腻地刻画他们的生命历程，向读者剖析他们的人生是怎样一步步行至此处的。
可惜这样用心的工作就被沙雕网友用洗白一词概括了。
而且，如果我接下来的分析得当的话，因陀罗一脉的人也并非错在有这样一颗敏感地体会苦难心，恰恰相反，在看来，这种敏感的心灵是可贵的，因为难以忍受的苦难的确是现世的一部分，认识到这些苦难的存在是成熟的一种标志。
因陀罗一脉的问题出在第二点，极端傲慢，斑老爷子把五影称作小孩，将尾兽称为一群畜生，佩恩以神自居，带土在四代面前公然嘲笑火影这一名号。
二柱子佐助呢，我记得最清楚的就是在卡卡西面前从来都是一副就凭你也配当我老师的表情，出师之后就疯狂羞辱卡卡西就是冒牌写轮眼。
一个人越是傲慢，就越容易无视除自身之外其他事物存在的价值或是合理性，越容易产生一种同自己相比整个世界都很无聊可笑的感觉。
秽土鼬神之所以要嘴遁鸣人，正是因为在鸣人身上察觉到了这种傲慢的苗头，今天的你自诩为救世主，觉得队友无用所以想要一个人去背负一切，明天的你是不是就会开始觉得那些人根本没有存在的价值进而根本不值得你去守护了？
后天的你是不是就会觉得那群渣渣不但没用还总捣乱，所以干脆抹杀掉比较好，新的佩恩就此诞生。
对世界的悲观态度，以及无法理解既有的世界秩序的心态，这两点结合起来，造就了因陀罗一脉的特色人生道路，针对我提出的那两个问题，因陀罗一脉的人给出了这样的答案。
这是一个怎样的世界？这是一个悲惨又无聊可笑的忍者世界，现世即地狱。
所以我该怎么对待这个世界？我要废止现世，再造一个新世界。
所以，斑老爷子要无限月读。
所以，长门要让世界畏缩于尾兽兵器之下。
所以，真诚地热爱着生活的天真烂漫傻不拉几的带土一夜之间就可以变身月之眼计划的执行者。
所以，二柱子佐助想要以黑暗的手段来一次彻底的革命。
阿修罗一脉，简言之，阿修罗一脉就是因陀罗一脉的反面。
首当其冲，对世间的苦难缺乏感知，就这一点而言，我的漩涡鸣人绝对是很好的例证，每次鸣人试图向佐助证明，我跟你是经历过相同苦难的同伴，所以我可以理解你，试图跟佐助比惨的时候，就拿自己小时候被大家孤立说事。
对，就是那个自己坐在一个秋千上在人群之外偷偷哭泣的画面。
然而，这跟因陀罗们感受到的苦难比起来，根本就不算事儿好吗！正是因为缺乏对世间苦难的感知，才会被鼬神吐槽，太天真了。
才会在得知自来也战死后也没有太多成长武力上当然成长了，心理上还是个孩子，才会被佩恩插在地上直接问懵逼，才会在雏田濒死时差点迷失自我。
也就是在经历过这一切之后，鸣人在苦难这一方面才有了与佐助对话的资本。
此前面对佐助时的表现，比侯亮平在孤鹰岭给祁同伟上政治课好不了多少。
跟鸣人比起来，自来也跟四代还是清醒一些，主要体现在他们对忍者世界的残酷有清醒的认识。
但不清醒的地方在于，还是低估了这种苦难。
这反映在，两人都认为人与人相互理解的时代终将到来，还把这种不着调的理想托付给了鸣人，但又承认，他们也不知道路在何方。
针对自来也和四代，佩恩讽刺鸣人的那句话同样适用：“得不出答案的你，放弃吧。”
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