第626章 吴国派系之争_重生之吴霸春秋
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第626章 吴国派系之争

  第626章吴国派系之争

  公子恒是一个酷似庆忌的雄主,锐意进取,野心勃勃。

  而公子鸿则是守土开疆之君,仁德爱民,能力出众。

  庆忌选择公子恒,可以让吴国的国力更上一层楼。

  要是公子恒活的够久,说不定还能完成一统天下的创举。

  不过,公子恒也可能让吴国的霸业倾颓,甚至是灭亡,陷入到万劫不复的境地。

  若是庆忌选择立公子鸿为储君,以后者的品行、能力,励精图治,使吴国和平发展,蒸蒸日上,可以为吴国日后一统天下,实现大治,打下坚实的基础。

  公子恒,好比历史上的汉武帝刘彻、魏武帝曹操。

  有一定的性格缺陷,却无伤大雅。

  但是以吴国的国力,能让公子恒恣意挥霍吗?

  公子鸿,好比历史上的扶苏、朱标。

  仁德孝顺,也不失刚毅。

  当然,扶苏可能谈不上刚毅,这厮在接到赵高、胡亥的伪诏后,竟然真的自刎谢罪,实在是迂腐不堪……

  不过,这也恰恰证明,扶苏很孝顺。

  对待庆忌,公子鸿一直都是十分的孝顺,这正是庆忌所看重的。

  谁不喜爱一个孝顺的孩子?

  “大王,其实老臣还是更看好公子恒。”

  季札思索良久后,朝着庆忌作揖行礼道:“请大王相信自己的儿子,相信吴国的大臣。”

  “恒公子便是会犯下一些过错,若能及时纠正过来,未尝不可。”

  “只要恒公子如大王一般,善于纳谏,能够从善如流,我吴国的霸业,就能一直延续壮大,甚至是完成大王未竟的事业!”

  “……”

  听到这话的庆忌,陷入了沉思。

  显然,季札也知道,在公子恒的治下,吴国必将强大,只是潜在的风险也不小。

  公子鸿则更像是一代继往开来的仁君,不善于开拓进取,多半会孜孜不倦的为吴国谋求和平发展,却能稳固吴国的江山社稷……

  庆忌现在面临的抉择,好比是历史上的秦惠文王。

  秦惠文王的儿子,秦武王嬴荡,算是一名有作为的国君。

  秦武王重武好战,在位期间,平蜀乱,设丞相,拔宜阳,置三川,更修田律,修改封疆,疏通河道,筑堤修桥。

  可惜的是,在进入周王室的王畿之地后,秦武王与孟说比赛举“龙文赤鼎”,结果两眼出血,胫骨折断,到了晚上,气绝而亡,年仅二十三岁……

  毫无疑问,秦武王是一代雄主。

  在外交上连横卫秦,联越制楚,攻无不克,战无不胜。

  此外,秦武王还善于纳谏。

  大将甘茂伐韩之前,与秦武王订立息壤之盟。

  甘茂攻打宜阳五个月还未能攻下,秦国大臣樗里疾和公孙奭提出反对意见。

  秦武王想召甘茂回国,打算退兵。甘茂以息壤之盟,故事重提,秦武王于是增兵五万,派乌获前往协助甘茂。

  甘茂亦散私财以赏部下,秦军果然士气大振,击退韩国援兵……

  可想而知,要是嬴荡寿命够长,再多活个几十年,秦国会有两个结果。

  一种是秦武王的成就比秦昭襄王更大,一种是因为秦武王穷兵黩武,导致秦国的国力一落千丈……

  ……

  翌日,庆忌就在奉天殿的大朝会上,提出立储之事。

  对于这样的事情,吴国的公卿大夫们,都显得十分的积极。

  毕竟,这可是从龙之功!

  当然了,像是计然、孙武、伍子胥这样的肱股之臣,则是没有发言,沉默不语。

  因为他们早就劳苦功高,不必依靠从龙之功,来加官进爵。

  至于是否能保住自己的地位,他们也都不太在意。

  为何?

  因为他们的年纪都不小,知天命之年!

  而庆忌连不惑之年都没到,说不定他们都将早于庆忌之前过世。

  既然如此,他们又何必掺和进去?

  这个时候,在吴国的朝堂上,主要是分为四个派系。

  一个是吴国本土的老世族派系。

  一个是楚国派系。

  一个是越国派系。

  一个是齐国派系。

  吴国的老世族派系,以申息、被离、烛庸等人为首,势力盘根错节。

  楚国派系,以范蠡、伍子胥、伯噽等人为首,占据着一席之地,唯一能跟吴国本土的老世族大臣相抗衡的派系。

  不,总的来说,楚国派系,是为吴国的朝堂上,甚至是朝野上下最大的一个派系……

  越国派系,以勾践、鹿鸣等人为首,还笼络了一些来自宋、鲁、卫、陈等中原列国出身的公卿大夫,拉帮结派。

  齐国派系,则是以孙武、田穰苴等人为首,一直都是中立派,除了晏婴一族在朝中发言,齐国派系在军中的话语权更大一些。

  四个派系中,楚国派系最强,吴国老世族派系次之,紧随其后的是越国派系,最后则是齐国派系。

  按理说,齐人在吴国朝堂上占据的席位,不比楚国少太多,何以逊色于越国派系?

  这就不得不说,勾践收买人心的本事。

  准确来说,是勾践打着为公子恒网罗党羽的旗号,在收拢那些中原列国的大臣士子……

  因为,公子恒是庆忌的嫡长子,日后继承大位的可能性,明显更大!

  “大王!”

  郎中令勾践出列道:“臣以为,废长立幼,废嫡立庶,自古以来便是取祸之道也。”

  “有嫡立嫡,无嫡立长,无嫡长则立贤!”

  “臣闻之,别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗,有五世而迁之宗,在继高祖者也。”

  “是放祖迁于上,宗易于下,尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖称也。庶子不祭祖者,明其宗也!”

  “这是宗法制的原则,大王岂可逾越?”

  有夏、商、周三代,夏朝的帝位由儿子接任,偶尔也有传给兄弟的。

  商朝的帝位大多传给弟弟,最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子,或以行传给自己的儿子。

  周武王灭商建周后,都于镐京,并改“帝”为“王”。

  周王朝的王位明确规定只传长子,而且是“传嫡不传庶,传长不传贤”。

  勾践的话音一落,御史中丞邓析跟着出列道:“大王,臣以为郎中令所言极是!”

  “宗法何昉乎?自古以来,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯。”

  “其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”

  “昔日,先王寿梦有四子:长子诸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札。”

  “寿梦偏爱季子,欲传以王位,季子深明大义,辞而不受。”

  “先王寿梦临终前,嘱咐长子诸樊,王位一定要兄终弟及,以便最后传到季札的手中,诸樊感泣而应。”

  “由是如此,季子三次让国,传为美谈,却为公子光之乱,埋下祸根!”

  邓析痛心疾首的高声道:“大王!公子光之乱的教训,仍旧历历在目,大王岂可相忘?”

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