第492章 百家学术争鸣
第492章百家学术争鸣
当老子与孔丘从稷下学宫返回府上的时候，就听见家宰说庆忌登门拜访，还跟胡女朱蒂厮混在一起，相谈甚欢。
二人来到书屋之外，隔着大老远的，就被门口站岗的宿卫阻挡下来。
听着书屋里发出的那种惹人无限遐想的惨叫声，孔丘与老子对视一眼，脸色都有些莫名其妙。
老子捋须一笑道：“年轻就是好。”
朱蒂是真的开放！
翌日清晨，庆忌顶着一双浓浓的黑眼圈，捂着自己的后腰，一步一顿的离开书屋。
原本是想拜访一下老子的，可是想到自己现在的模样，庆忌只能暂且作罢。
毕竟跟朱蒂折腾了一宿，即便庆忌的体魄足够强健，也是有些遭不住。
还好，他终究是征服了朱蒂。
朱蒂已经晕厥过去，半死不活的，不过庆忌肯定她还是活着的。
差点节操不保！
庆忌的心里有一些感慨。
不过他的付出都是值得的。
朱蒂已经答应为庆忌整理出自己在西方到中土这一路的所见所闻。
编撰成风俗志，而且绘制成完整的地图，交给庆忌。
庆忌固然是想赠予朱蒂一千两黄金，聊表心意，让她自己去做生意。
只是，朱蒂貌似已经赖上了庆忌，分文不取。
但，朱蒂需要庆忌日后资助自己开辟丝绸之路。
这个女人也有一定的野心。
区区一千两黄金，朱蒂还看不上。
有庆忌作为靠山，朱蒂岂不是守着一座大金山？
她又不蠢！
看庆忌的样子，对于丝绸之路，明显是感兴趣的。
“这女人，第一次都那么猛。看来寡人要再锻炼一下……”
嘴里这样嘟囔着的庆忌，已经离开孔丘的府邸，直奔吴王宫而去。
……
翌日，在金陵城外紫金山，稷下学宫，一场盛大的辩论会，正在召开。
吴国的稷下学宫是一个综合性的学宫，类似于现代的大学，最高学府，又名“国子监”。
稷下学宫囊括政学院、医学院、工学院、兵学院、商学院等等。
这其中，政学院的学子最多，囊括儒、道、法、名等各家之学。
每一座学院都有不少的士子。
吴王庆忌倡导百家争鸣，吴国的公卿大夫当中。
大行令孔丘担任政学院的“祭酒”，为学院之长，同时，他是儒家的代表人物。
廷尉伯噽作为名家的代表人物，长于辩论之道。
大司马孙武作为兵家的代表人物，长于行军作战之道。
太宰计然作为道家的代表人物，长于治国之道（无为而治）。
治粟内史范蠡作为法家的代表人物，长于法治建设之道。
同时，范蠡还是商学院的“祭酒”。
太医令扁鹊作为医家的代表人物，同时担任医学院的“祭酒”。
大工令干将作为工学院的“祭酒”，代表的是墨家。
当然，现在并没有墨家，现在干将就自成一派，以“匠家”闻名于世。
这些都是庆忌自己推出来的。
实际上每个人的学术颇杂，相互交融，相互学习。
就跟范蠡一样。
范蠡精通道家之学，又兼顾儒、法，自己还能带兵打仗，经商治国……
总的来说，现在的吴国属于“百家争鸣”，学术十分的鼎盛。
就连老子那样的人物都被稷下学宫这种浓厚的学术氛围吸引到吴国，可想而知，这一学宫的影响力有多大！
稷下学宫的士子，分为各家各派，有专门的名师指导。
这是一座最高学府，同时也是招贤馆。
可以进入稷下学宫的士子，在吴国都是享有俸禄的。
不多，一个月五十石，钱一千，聊胜于无。
而且学子们的学费全免，包吃包住，逢年过节作为国君的庆忌还会赏赐一些金钱、布、帛等东西。
这样的待遇，可谓是十分优渥的。
稷下学宫现在已经成了吴国的人才培育基地。
人满为患！
不过吴国一般都是不养闲人的。
这些年来，吴国一直都在进行对外战争。
岭南六郡还有并入吴国治下的荆地，缺乏几千名大大小小的官吏，都是从稷下学宫出去的士子。
由此可见，稷下学宫对于吴国的重要性。
当然，也不排除有一部分学子在学有所成之后，会跑到其他诸侯国效力。
但毕竟是少数。
值得一提的是，稷下学宫的学宫之长，是由吴王庆忌自己担任。
这只是一个挂名的，一般来说庆忌并不会亲自管理稷下学宫的事务。
只不过这样的象征意义极大。
至少稷下学宫出来的学子，都能自称是“吴王门生”，吴王的弟子！
多少能攀附上一些关系。
像是季札、孙凭、晏婴、孔丘等天下闻名的名士，也会不时的到稷下学宫讲学。
庆忌偶尔也会莅临稷下学宫，考察一下士子们的学习状况。
有时候，庆忌还会从学子当中遴选出一部分优异者，出任官吏，委以重任。
总的来说，现在要是想在吴国出任官吏，必须是稷下学宫出身。
镀一层金！
这就相当于后世的“察举制”、“科举制”。
要么能得到名师的举荐，要么才能出众，得到他人的认可，不然士子们在吴国难以出人头地。
吴国将自身的人才培育做得极好，市场已经趋近于饱和状态。
若是吴国日后不能进行对外扩张，也有可能遭到一定程度的“反噬”。
譬如说没有官位留给士子，士子们寒窗苦读多年，不愿意一无所成，只能选择跑到其他国家任职……
人才外流，这不是庆忌想看见的事情。
所以，吴国对外扩张的脚步，绝不能停滞不前。
短时间内无伤大雅，时日一长，恐怕不甘寂寞的士子会去往他处。
“大王，不知这一次的议题是？”
此时，在稷下学宫的四方台之上，孔丘好奇的向高坐于上首的庆忌发问。
每一次庆忌来到稷下学宫，除了巡视各个学院的学习状况，都会发布一则“议题”，让士子们围绕着那一议题，各抒己见。
庆忌没有说话，只是轻笑一声，拿着毛笔在白纸上写下八个龙飞凤舞的大字——
人性本善？
人性本恶？
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当老子与孔丘从稷下学宫返回府上的时候，就听见家宰说庆忌登门拜访，还跟胡女朱蒂厮混在一起，相谈甚欢。
二人来到书屋之外，隔着大老远的，就被门口站岗的宿卫阻挡下来。
听着书屋里发出的那种惹人无限遐想的惨叫声，孔丘与老子对视一眼，脸色都有些莫名其妙。
老子捋须一笑道：“年轻就是好。”
朱蒂是真的开放！
翌日清晨，庆忌顶着一双浓浓的黑眼圈，捂着自己的后腰，一步一顿的离开书屋。
原本是想拜访一下老子的，可是想到自己现在的模样，庆忌只能暂且作罢。
毕竟跟朱蒂折腾了一宿，即便庆忌的体魄足够强健，也是有些遭不住。
还好，他终究是征服了朱蒂。
朱蒂已经晕厥过去，半死不活的，不过庆忌肯定她还是活着的。
差点节操不保！
庆忌的心里有一些感慨。
不过他的付出都是值得的。
朱蒂已经答应为庆忌整理出自己在西方到中土这一路的所见所闻。
编撰成风俗志，而且绘制成完整的地图，交给庆忌。
庆忌固然是想赠予朱蒂一千两黄金，聊表心意，让她自己去做生意。
只是，朱蒂貌似已经赖上了庆忌，分文不取。
但，朱蒂需要庆忌日后资助自己开辟丝绸之路。
这个女人也有一定的野心。
区区一千两黄金，朱蒂还看不上。
有庆忌作为靠山，朱蒂岂不是守着一座大金山？
她又不蠢！
看庆忌的样子，对于丝绸之路，明显是感兴趣的。
“这女人，第一次都那么猛。看来寡人要再锻炼一下……”
嘴里这样嘟囔着的庆忌，已经离开孔丘的府邸，直奔吴王宫而去。
……
翌日，在金陵城外紫金山，稷下学宫，一场盛大的辩论会，正在召开。
吴国的稷下学宫是一个综合性的学宫，类似于现代的大学，最高学府，又名“国子监”。
稷下学宫囊括政学院、医学院、工学院、兵学院、商学院等等。
这其中，政学院的学子最多，囊括儒、道、法、名等各家之学。
每一座学院都有不少的士子。
吴王庆忌倡导百家争鸣，吴国的公卿大夫当中。
大行令孔丘担任政学院的“祭酒”，为学院之长，同时，他是儒家的代表人物。
廷尉伯噽作为名家的代表人物，长于辩论之道。
大司马孙武作为兵家的代表人物，长于行军作战之道。
太宰计然作为道家的代表人物，长于治国之道（无为而治）。
治粟内史范蠡作为法家的代表人物，长于法治建设之道。
同时，范蠡还是商学院的“祭酒”。
太医令扁鹊作为医家的代表人物，同时担任医学院的“祭酒”。
大工令干将作为工学院的“祭酒”，代表的是墨家。
当然，现在并没有墨家，现在干将就自成一派，以“匠家”闻名于世。
这些都是庆忌自己推出来的。
实际上每个人的学术颇杂，相互交融，相互学习。
就跟范蠡一样。
范蠡精通道家之学，又兼顾儒、法，自己还能带兵打仗，经商治国……
总的来说，现在的吴国属于“百家争鸣”，学术十分的鼎盛。
就连老子那样的人物都被稷下学宫这种浓厚的学术氛围吸引到吴国，可想而知，这一学宫的影响力有多大！
稷下学宫的士子，分为各家各派，有专门的名师指导。
这是一座最高学府，同时也是招贤馆。
可以进入稷下学宫的士子，在吴国都是享有俸禄的。
不多，一个月五十石，钱一千，聊胜于无。
而且学子们的学费全免，包吃包住，逢年过节作为国君的庆忌还会赏赐一些金钱、布、帛等东西。
这样的待遇，可谓是十分优渥的。
稷下学宫现在已经成了吴国的人才培育基地。
人满为患！
不过吴国一般都是不养闲人的。
这些年来，吴国一直都在进行对外战争。
岭南六郡还有并入吴国治下的荆地，缺乏几千名大大小小的官吏，都是从稷下学宫出去的士子。
由此可见，稷下学宫对于吴国的重要性。
当然，也不排除有一部分学子在学有所成之后，会跑到其他诸侯国效力。
但毕竟是少数。
值得一提的是，稷下学宫的学宫之长，是由吴王庆忌自己担任。
这只是一个挂名的，一般来说庆忌并不会亲自管理稷下学宫的事务。
只不过这样的象征意义极大。
至少稷下学宫出来的学子，都能自称是“吴王门生”，吴王的弟子！
多少能攀附上一些关系。
像是季札、孙凭、晏婴、孔丘等天下闻名的名士，也会不时的到稷下学宫讲学。
庆忌偶尔也会莅临稷下学宫，考察一下士子们的学习状况。
有时候，庆忌还会从学子当中遴选出一部分优异者，出任官吏，委以重任。
总的来说，现在要是想在吴国出任官吏，必须是稷下学宫出身。
镀一层金！
这就相当于后世的“察举制”、“科举制”。
要么能得到名师的举荐，要么才能出众，得到他人的认可，不然士子们在吴国难以出人头地。
吴国将自身的人才培育做得极好，市场已经趋近于饱和状态。
若是吴国日后不能进行对外扩张，也有可能遭到一定程度的“反噬”。
譬如说没有官位留给士子，士子们寒窗苦读多年，不愿意一无所成，只能选择跑到其他国家任职……
人才外流，这不是庆忌想看见的事情。
所以，吴国对外扩张的脚步，绝不能停滞不前。
短时间内无伤大雅，时日一长，恐怕不甘寂寞的士子会去往他处。
“大王，不知这一次的议题是？”
此时，在稷下学宫的四方台之上，孔丘好奇的向高坐于上首的庆忌发问。
每一次庆忌来到稷下学宫，除了巡视各个学院的学习状况，都会发布一则“议题”，让士子们围绕着那一议题，各抒己见。
庆忌没有说话，只是轻笑一声，拿着毛笔在白纸上写下八个龙飞凤舞的大字——
人性本善？
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