第657章 彼月而食
魏朝武德九年（公元33年），同时也是刘秀所建“东汉”建武九年的腊月。
东汉的“临时行在”江都城便是后世扬州市，但不同之处在于，此时的江都不但临江，距离大海也没那么远。只要出城去往东十多里，便能望见满是滩涂和礁石的海岸线。
正值腊月中旬，海边的森森万木僵立于寒夜，月亮从海上升起时，彷如白莲花，浮出龙王宫，它照亮了这片寂寥的沙滩，也映得江都城上空，天色绀滑凝固不流，冰光交贯群星失色。
然而等到月亮升至中空时，却有怪事发生：灿烂如银盘的圆月，却仿佛被天神的大斧斫中，边角有了些诡异的缺失。
最初人们以为是云层遮蔽，但这天上晴空万里，哪有什么乌云！进而那缺口慢慢变大，蔓延半月，仿佛被巨兽咬住！怪物的尖牙利爪撕扯可怜的月亮，摧环破璧，眼看就要将其食尽！
这便是江都宫室中，刘秀被天官匆匆唤醒后，看到的景象。
月亮已经被天空中不可名状的怪兽吞没泰半，天色变得漆黑仿若煤炱，似乎再不采取行动，月亮就要磨踪灭迹，须臾间永远消失！
好在刘秀的小朝廷已经经历过一次类似的事了：建武七年（公元31年）三月份的最后一天，先后发生了日食、月食，可比这次还要严重，吃一堑长一智，刘秀这次可不会那么慌了。
刘秀立刻对掌管祭祀、天文五行的国师强华下令：“速诏王鼓，令群臣入宫，随朕一同救月！”
这是强华在《周礼》上找到的记载：“救日月，则诏王鼓。”就是说当日食或者月食发生后，要由天子亲自击鼓，以驱逐吞食月亮的怪物。
不多时，宫中官吏悉数到场，除了有公务在身的堂司官员以外，其余人均要参加救护仪式，他们匆匆换上素服，仿若戴孝，接着聚集到天坛处。
刘秀已经穿戴礼服，完成了避正殿、上香、行三跪九叩救护礼等程序，接着亲自击鼓，一时间江都行在热闹非凡，不知道的还以为是皇帝彻夜笙歌呢！
光敲鼓还不够，眼看月亮已被完全吞没，四周仿佛一片惨暗，刘秀将鼓椎交给匆匆入宫的大司徒，他自己则换了一身戎服，接过了一根箭矢。
这可不是普通箭矢，而是“恒矢”，《周礼》记载过如何挽救日月灾变：“救日以枉矢，救月以恒矢……”。特制的恒矢前后重量均衡，射出以后箭行平稳，射程较远，上回闹日食月食的时候，刘秀亲自跑去江都“高庙”里，请高皇帝开过光的，虽然时隔两年，但应该还灵验。
刘秀也是行伍出身，老本领没丢，持彤弓抽箭拉弦一气呵成，转头西北方向，瞄准几乎被吞没，只剩下可怜一圈光芒的月亮，松开了手，任由恒矢直飞天际！
而宫内外的钟鼓，也一下子变得更大：原来是江都城中的百姓被惊醒后，纷传天狗要吃掉月亮，也加入了“救月亮”的行列中，不论男女老幼皆敲锣打鼓，没有的就砸瓦片，至于当街跪拜哭嚎希望月亮回来的也不在少数。
最可怜的就是城里的女子了，爱美的她们，只要不太贫贱的，多少都能置办铜鉴，也不知是谁传的消息：“击鉴可以救月。”于是在丈夫、父亲的呵斥下，只能心疼地交出爱物，看着那好好的青铜镜，被重重抛向月亮，又在半空堪堪落下来，在砖上砸出了好清脆的金石之音！
为了救月亮，全城君臣百姓，都豁出去了！
说来也神奇，就在刘秀射出恒矢后，月食居然开始逆转！仿佛是暗夜中的不知名怪物中了圣天子的箭，吃痛之下，悻悻吐出月亮。
又过了一刻钟后，月亮恢复了原状，依旧挂于穹碧之上，光彩丝毫未因差点落入怪物腹中而减少，继续照耀万里，洒下一片寒冷的白光。
依然持着弓矢的刘秀，这才暗暗松了口气，而强华与匆匆入宫的汉臣们，已经开始了马屁模式：
“陛下亲捶天鼓鸣珰琅，弧矢引满射天狼！”
“然也，恒矢蛇行，使天狗血流滂滂，眊目森张，吃痛而去，赎我父母之光。”
“然也，明月能够继续照下大汉万方疆士，万古不瞽，实乃陛下之功德也！”
好家伙，一时间，刘秀都能和后羿肩比肩，成为挽救世界的大英雄了。
然而刘秀却没这么乐观，反肃然对群臣说道：“诗云，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微……日月告凶，不用其行。继建武七年不见日月后，又发生月食，国师，此何兆也？”
强华一时间有些不好直说，缄默了片刻，从《诗经》《春秋》里古人的态度就知道，月食不是好现象，而到了大儒董仲舒开创天人感应学说后，月食就有了更加明确的指向：后宫！
按照天人合一的理论，太阳象征着人主之君，即“日为阳精，人君之象”。与太阳相对的月亮，则为“太阴之精”，于后宫来说，月亮代表皇后，于朝廷而言，月亮又代表大臣。
所以前汉时但凡遇上月食，一般是后宫或大臣背锅。
比如汉成帝时，天下多灾多难，居然一一年连续出现了三次月食，朝中以刘向为代表的宗室，据此向专权的大将军王凤——也就是王莽的伯父开炮，认为这是大将军辅政不明，应该下台。
而王家也不傻，花大钱请各路舆论高手、博学长者转移矛盾，将月食说成是当时的许皇后失德，正好汉成帝喜新厌旧，迷恋赵飞燕姊妹，皇后又迟迟没有生育，于是顺水推舟废后，许皇后凄凉地迁居冷宫，而外戚王家则惊险过关。
眼下月食再现，按照惯例一样得有人背锅，但后宫的马皇后，已经给刘秀生了两个儿子，其中长子还封为太子，圣眷颇稳。再加上她是在荆州战死的“闽中王”马武胞妹，其兄虽亡，政治上却反得到了颍川、南阳两系官员的一致支持，强华当然不会触这霉头。
难道要指向大臣？在东汉，百官之首为大司徒，强华看了一眼入宫来的大司徒侯霸，发现他已经在擦汗了……侯霸之所以能混上这位置，除了他献出临淮郡，是刘秀入主东南的关键，还因为侯霸历任前汉、新、东汉三朝，通晓典章制度，汉室能在东南草创，他出力不少，而适应农时，劝课农桑等事上，也干得不赖，被刘秀视为“吾之萧何”。
再加上侯霸足够听话，所以两年前的日食、月食，侯霸想要辞职，刘秀都没同意，可怜侯霸也没想到，这该死的月食，怎么这么凑紧！
侯霸是聪明人，大概也想到此事不能牵涉皇后引发后宫震荡，颤颤巍巍地想要请辞，没想到刘秀早一步想明白了这点，竟当着众人的面，持弓矢对准自己，对天感慨道：“吾德薄致灾，谪见明月，战栗恐惧，夫何言哉？”
众人还不及劝阻，刘秀已用矢尖挑落了自己一截头发，在天坛上下拜，双手举发对月：“然百姓有过，在予一人，今献发祭之，望昊天上帝，勿连累群臣、黎民。”
而后又叮嘱群臣道：“今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，奏疏中不得再称朕为‘圣’！”
“去年刑狱大赦之，三公、九卿、司隶、州牧及郡太守，各举贤良、方正各一人，遣诣公车，朕将览试焉。”
先揽过亲自背锅，免了群臣的难堪，又顺势大赦和加急来一波察举，让各郡豪门子弟得以再送一批来，以此堵上他们的嘴，省得人趁机散播谣言，影响舆情。
一切都做得妥妥当当，侯霸等人自然少不了一阵歌功颂德。
“桀、纣罪人，其亡也忽焉；禹、汤罪己，其兴也勃焉；陛下仁德，大汉必然复兴！”
而强华在那憋了一会，也终于替刘秀想到了一个完美无缺的甩锅理由，遂道：“陛下有大德矣！日月之蚀，必是人间有失德之事发生。虽然如此，但方今天下未统，第五小儿僭越称帝，号称五德；西方公孙述亦自命白帝，此次月食，会不会与大汉无关，是因为两国……尤其是伪魏失政，不用其良呢？”
……
强华这次所料没错，今夜月食发生时，位于北方的关中长安，确实做了他们看来“不用其良”的事。
因为时差的缘故，长安这魏国的月亮，和江都那枚“大汉的月亮”不尽相同，但都看到了月食发生。然而长安百姓却颇为淡定，既没有敲锣打鼓拼命恳求，也没有抢夺妇女的铜鉴乱丢砸到花花草草，反而三三两两聚集在各家的院子里，打天黑起就仰头而望，好像在期待着什么。
当月食真正发生时，长安一百六十闾，尽是唏嘘之声，这其中当然也有害怕的，但更多的人，则是且惊且奇。
“吾等活了一把年纪，不想竟能见如此奇事。”
月食不稀奇，稀奇的是，已经有人提前布告通知了此事，让长安百姓不要惊慌。
说不慌那是不可能的，但随着月食在没人“救月”的情况下渐渐结束，明月重新露出她的大脸盘子照耀世人，长安百姓心中的大石头这才落下，相互唏嘘道：
“皇帝陛下难道真有天命和神通么？真能提前一个月，预测月蚀啊！”
而未央宫中的观星台上，百官群臣汇聚，他们没有像江都汉臣那般如丧考妣，击鼓奉箭，各自发挥想象力替刘秀甩锅。众人反而用自己的击节而赞，对淡然坐于案后的皇帝，还有一手观测、推算、预言了这次月食的桓谭，表达了由衷的敬佩。
“陛下，桓大夫！”
“‘彼月而食，则维其常’，这句古诗的含义，吾等总算是明白了！”
相比于五年前，第五伦胡须蓄得更长，但他的性子依然没变，表面神情自若，心里则只觉得好笑，只想摆手对众人说一句：
“都坐下，基本操作！”
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好在刘秀的小朝廷已经经历过一次类似的事了：建武七年（公元31年）三月份的最后一天，先后发生了日食、月食，可比这次还要严重，吃一堑长一智，刘秀这次可不会那么慌了。
刘秀立刻对掌管祭祀、天文五行的国师强华下令：“速诏王鼓，令群臣入宫，随朕一同救月！”
这是强华在《周礼》上找到的记载：“救日月，则诏王鼓。”就是说当日食或者月食发生后，要由天子亲自击鼓，以驱逐吞食月亮的怪物。
不多时，宫中官吏悉数到场，除了有公务在身的堂司官员以外，其余人均要参加救护仪式，他们匆匆换上素服，仿若戴孝，接着聚集到天坛处。
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而宫内外的钟鼓，也一下子变得更大：原来是江都城中的百姓被惊醒后，纷传天狗要吃掉月亮，也加入了“救月亮”的行列中，不论男女老幼皆敲锣打鼓，没有的就砸瓦片，至于当街跪拜哭嚎希望月亮回来的也不在少数。
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为了救月亮，全城君臣百姓，都豁出去了！
说来也神奇，就在刘秀射出恒矢后，月食居然开始逆转！仿佛是暗夜中的不知名怪物中了圣天子的箭，吃痛之下，悻悻吐出月亮。
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依然持着弓矢的刘秀，这才暗暗松了口气，而强华与匆匆入宫的汉臣们，已经开始了马屁模式：
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“然也，恒矢蛇行，使天狗血流滂滂，眊目森张，吃痛而去，赎我父母之光。”
“然也，明月能够继续照下大汉万方疆士，万古不瞽，实乃陛下之功德也！”
好家伙，一时间，刘秀都能和后羿肩比肩，成为挽救世界的大英雄了。
然而刘秀却没这么乐观，反肃然对群臣说道：“诗云，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微……日月告凶，不用其行。继建武七年不见日月后，又发生月食，国师，此何兆也？”
强华一时间有些不好直说，缄默了片刻，从《诗经》《春秋》里古人的态度就知道，月食不是好现象，而到了大儒董仲舒开创天人感应学说后，月食就有了更加明确的指向：后宫！
按照天人合一的理论，太阳象征着人主之君，即“日为阳精，人君之象”。与太阳相对的月亮，则为“太阴之精”，于后宫来说，月亮代表皇后，于朝廷而言，月亮又代表大臣。
所以前汉时但凡遇上月食，一般是后宫或大臣背锅。
比如汉成帝时，天下多灾多难，居然一一年连续出现了三次月食，朝中以刘向为代表的宗室，据此向专权的大将军王凤——也就是王莽的伯父开炮，认为这是大将军辅政不明，应该下台。
而王家也不傻，花大钱请各路舆论高手、博学长者转移矛盾，将月食说成是当时的许皇后失德，正好汉成帝喜新厌旧，迷恋赵飞燕姊妹，皇后又迟迟没有生育，于是顺水推舟废后，许皇后凄凉地迁居冷宫，而外戚王家则惊险过关。
眼下月食再现，按照惯例一样得有人背锅，但后宫的马皇后，已经给刘秀生了两个儿子，其中长子还封为太子，圣眷颇稳。再加上她是在荆州战死的“闽中王”马武胞妹，其兄虽亡，政治上却反得到了颍川、南阳两系官员的一致支持，强华当然不会触这霉头。
难道要指向大臣？在东汉，百官之首为大司徒，强华看了一眼入宫来的大司徒侯霸，发现他已经在擦汗了……侯霸之所以能混上这位置，除了他献出临淮郡，是刘秀入主东南的关键，还因为侯霸历任前汉、新、东汉三朝，通晓典章制度，汉室能在东南草创，他出力不少，而适应农时，劝课农桑等事上，也干得不赖，被刘秀视为“吾之萧何”。
再加上侯霸足够听话，所以两年前的日食、月食，侯霸想要辞职，刘秀都没同意，可怜侯霸也没想到，这该死的月食，怎么这么凑紧！
侯霸是聪明人，大概也想到此事不能牵涉皇后引发后宫震荡，颤颤巍巍地想要请辞，没想到刘秀早一步想明白了这点，竟当着众人的面，持弓矢对准自己，对天感慨道：“吾德薄致灾，谪见明月，战栗恐惧，夫何言哉？”
众人还不及劝阻，刘秀已用矢尖挑落了自己一截头发，在天坛上下拜，双手举发对月：“然百姓有过，在予一人，今献发祭之，望昊天上帝，勿连累群臣、黎民。”
而后又叮嘱群臣道：“今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，奏疏中不得再称朕为‘圣’！”
“去年刑狱大赦之，三公、九卿、司隶、州牧及郡太守，各举贤良、方正各一人，遣诣公车，朕将览试焉。”
先揽过亲自背锅，免了群臣的难堪，又顺势大赦和加急来一波察举，让各郡豪门子弟得以再送一批来，以此堵上他们的嘴，省得人趁机散播谣言，影响舆情。
一切都做得妥妥当当，侯霸等人自然少不了一阵歌功颂德。
“桀、纣罪人，其亡也忽焉；禹、汤罪己，其兴也勃焉；陛下仁德，大汉必然复兴！”
而强华在那憋了一会，也终于替刘秀想到了一个完美无缺的甩锅理由，遂道：“陛下有大德矣！日月之蚀，必是人间有失德之事发生。虽然如此，但方今天下未统，第五小儿僭越称帝，号称五德；西方公孙述亦自命白帝，此次月食，会不会与大汉无关，是因为两国……尤其是伪魏失政，不用其良呢？”
……
强华这次所料没错，今夜月食发生时，位于北方的关中长安，确实做了他们看来“不用其良”的事。
因为时差的缘故，长安这魏国的月亮，和江都那枚“大汉的月亮”不尽相同，但都看到了月食发生。然而长安百姓却颇为淡定，既没有敲锣打鼓拼命恳求，也没有抢夺妇女的铜鉴乱丢砸到花花草草，反而三三两两聚集在各家的院子里，打天黑起就仰头而望，好像在期待着什么。
当月食真正发生时，长安一百六十闾，尽是唏嘘之声，这其中当然也有害怕的，但更多的人，则是且惊且奇。
“吾等活了一把年纪，不想竟能见如此奇事。”
月食不稀奇，稀奇的是，已经有人提前布告通知了此事，让长安百姓不要惊慌。
说不慌那是不可能的，但随着月食在没人“救月”的情况下渐渐结束，明月重新露出她的大脸盘子照耀世人，长安百姓心中的大石头这才落下，相互唏嘘道：
“皇帝陛下难道真有天命和神通么？真能提前一个月，预测月蚀啊！”
而未央宫中的观星台上，百官群臣汇聚，他们没有像江都汉臣那般如丧考妣，击鼓奉箭，各自发挥想象力替刘秀甩锅。众人反而用自己的击节而赞，对淡然坐于案后的皇帝，还有一手观测、推算、预言了这次月食的桓谭，表达了由衷的敬佩。
“陛下，桓大夫！”
“‘彼月而食，则维其常’，这句古诗的含义，吾等总算是明白了！”
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