第147章 落魄的修士
坐在马车中，李林甫看向车帷外的景致，嘴角上扬，面有笑意。
瞧见骑在马上、行在一旁的罗希奭，李林甫招了招手，示意前者过来。
罗希奭靠近马车，轻声问道：“李相？”
李林甫看向罗希奭说道：“希奭可还记得，某曾道周钧心思难猜，不可当用？”
罗希奭点点头。
李林甫笑道：“今日灞川之行，那周钧的心思，某倒是读懂了一半。”
罗希奭不解：“一半？”
李林甫说道：“虽只有一半，但也足矣。”
罗希奭瞧着李林甫的脸色，小心问道：“李相打算用周钧？”
李林甫微微点头。
罗希奭又问道：“如何用？”
李林甫轻轻一笑：“人尽其才，物尽其用罢了。”
说完这话，李林甫笑着坐回了车中。
而另一边，灞川别苑，周钧送走了李林甫，又回到庞公那里。
庞公坐在案台前，盯着那棋盘中的黑白之势，紧锁眉头。
周钧见了，心中有些疑惑，但依旧侍立在旁，一言不发。
庞公突然说道：“二郎，有一事咱家本不想与你说，但如今想想，却也只有你能办的了。”
周钧闻言，拱手相询。
庞公说道：“二郎倘若有暇，去永福坊寻寿王，劝劝他。”
周钧一愣：“劝寿王？”
庞公长叹一声，对周钧说道：“前些日子，寿王曾来灞川，你恰巧不在。咱家让他平日里多去宫中，在圣人面前露露脸。可他却道与咱家，与其去宫中面圣，他宁可去太子府上做客。”
周钧闻言有些吃惊。
但转念一想，他又能明白寿王的想法。
史书中的这位寿王，可谓是低调至极，李林甫不停为他摇旗呐喊，他却从来未曾强求过什么。
在野史之中，李隆基遣寿王传令太子，命后者领兵断后。而寿王见到太子，却直接劝他就地登基，推圣人为太上皇。
野史虽然可信度存疑，但历史上寿王一直活到大历十年(775年)，才因病去世，比起唐肃宗李亨还要多活了十三年。
由此可见，太子李亨和寿王李瑁的关系应当不错。
庞公此时拍着大腿，痛心疾首的说道：“贞顺皇后当年敢冒天下之大不韪，就是为了让他早得太子之位；咱家在敬陵忍辱三年，也是为了暗中护得周全，不使昔日政敌戕害于他。他为何就是不懂啊！”
周钧闻言叹了口气。
有一句话，他没有办法对庞公说起。
寿王或许很早以前，就已经厌倦了朝争，比起太子，他更恨的，或许是当今的圣人……
最终，周钧应了庞公，答应会去拜访寿王。
回到院中，周钧开始收拾行李，准备返回长安。
一边收拾，周钧却一边回想起了先前与李林甫的对话。
以蕃将替代朝将，这里面虽然有李林甫的私心，但实际上却也与大唐宫闱有关。
宫中每年开支日增，但税赋却逐年减少，比起那些只会张口索要军饷的朝将，宫中自然会更加喜欢那些能够自给自足的蕃将。
就比如安禄山那样，不仅连军饷不用朝廷发放，就连河北道大小官员的俸禄，都来自于安禄山的私库，自然会引得圣人的青睐。
周钧初来大唐的时候，将安史之乱的原因，归于安禄山和李林甫二人，如今看来，还是思虑的不够周详。
那么，接下来应该怎么做呢？
王忠嗣还朝入相，或许是个机会。
王忠嗣身为圣人假子，深受李隆基器重，倘若他能入相，自然能够规劝圣人，使后者重整大唐的藩镇政策。
然而，李林甫今天说的『小小动作』，究竟是什么呢？
在史书中，王忠嗣并没有在天宝四载出将入相，是否也与李林甫的计谋有关？
如果自己事先提醒王忠嗣，提防李林甫的计谋，那么是否能改变历史，使得王忠嗣入相呢？
虽然此举有负庞公所托，但是周钧实在不认为寿王未来会有机会，能够获得太子的宝位。
周钧还在想着，耳旁传来了画月的呼声：“二郎，二郎。”
周钧转头看去，只见画月已经打包好了行囊。
周钧接过行囊，对画月问道：“孔攸去了哪里？”
画月：“好像去了灞桥村。”
周钧看了看天色，摇头说道：“本来还想和他说话，但他怕是要晚归，不等了。”
说完，周钧向画月道别，入了门房取了乘马，一路向着长安赶去。
从春明门入了长安城，周钧一路朝着家中赶去。
路过一廊坊时，周钧骑在马上，突然听见一声喊。
“周令史！”
听了这称呼，周钧先是一愣，接着回头看去。
只见身穿经教修士袍的伊斯，站在街中，挥着手，一脸惊喜。
周钧翻身下马，来到伊斯身边，看着他说道：“你这是？”
伊斯：“周令史，我和我的同伴们，正在这里传教。”
周钧闻言朝远处看去，只见几位身穿修士袍的经教徒，正在与路人攀谈，极力向其阐述着教义。
周钧看向伊斯，对他说道：“莫称周令史，只道周二郎吧。”
伊斯点点头，招呼起修士同伴，让大家一起来见过周钧。
“这位是我的救命恩人，也是这次大唐北伐突厥的大功臣。”
伊斯一边向同伴们介绍着周钧，一边领着众人向前走去。
穿过一条长街，又过了一道坊门，伊斯最终停在一处简陋破旧的矮房面前。
周钧看着房门上画着代表经教的莲花正十字，一时之间有些傻眼。
将头转向伊斯，周钧问道：“你不是去了义宁坊的经教寺？怎么又会住在此处？”
伊斯挠了挠头，苦笑着说道：“周令……哦，周二郎，我们进去再说。”
进了矮房，只见里面放着十字架、圣坛、席团等物。
屋内虽然打扫的干净，但架不住器具老旧，墙壁裂延，唯有寒酸破落四字可以言道。
周钧看了一圈，一边摇头一边对伊斯问道：“究竟是怎么回事？”
伊斯接了一碗水，大口大口的喝了，长吁一口气，这才对周钧说道：“我们这些修士，都是被经教寺赶出来的。”
周钧怔在原地，又问道：“赶出来？你们是犯了戒律吗？”
伊斯摇头道：“不是，因为我们这些人吸纳信徒的理念，与经教寺长老罗含不同。”
“自武周朝起，经教被允许在大唐内传教，吸纳的信徒，大多都是商贾和贵族，很少有平民能够听闻主的福音。”
“我到了长安经教寺，在发现了这个问题之后，就找到罗含长老，想要劝说他多多吸纳平民教徒。”
“罗含长老不仅拒绝了这一提议，还斥责了我，他说只有多多吸纳唐朝的上流社会，才能获取源源不断的资助和土地。”
“发展平民教徒，不仅费时费力，而且还会降低经教的标准，使得唐朝的上流社会鄙夷，甚至远离经教。”
“我觉得这种看法不对，就在经教寺中找了一群志同道合的同伴，一起向罗含长老抗议示威。”
“结果，就如同你看到的一样，我们被赶了出来。”
周钧听了这些话，苦笑连连。
历史上，伊斯是在安史之乱爆发时，抵达的长安。
那个时候的经教寺，无论是长老，还是教徒，统统逃到了南方。
于是，他便成了经教的代言人，甚至说服了郭子仪，使得后者皈依了经教。
然而，如今他出现在长安的时间，比历史上要早了十年。
也正因为这十年，伊斯备受排挤，甚至被赶出了经教寺。
周钧回头看了一眼，只见那群经教修士，正聚在一起，小心翼翼的掰着一块发硬起霉的蒸饼，就着清水当做一餐。
好歹也算是相识一场，周钧从怀中取了些铜钱，送给伊斯，权作是香火钱。
做完这一切，周钧骑上马，在伊斯的挥手送别中，踏上了回家的路。
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瞧见骑在马上、行在一旁的罗希奭，李林甫招了招手，示意前者过来。
罗希奭靠近马车，轻声问道：“李相？”
李林甫看向罗希奭说道：“希奭可还记得，某曾道周钧心思难猜，不可当用？”
罗希奭点点头。
李林甫笑道：“今日灞川之行，那周钧的心思，某倒是读懂了一半。”
罗希奭不解：“一半？”
李林甫说道：“虽只有一半，但也足矣。”
罗希奭瞧着李林甫的脸色，小心问道：“李相打算用周钧？”
李林甫微微点头。
罗希奭又问道：“如何用？”
李林甫轻轻一笑：“人尽其才，物尽其用罢了。”
说完这话，李林甫笑着坐回了车中。
而另一边，灞川别苑，周钧送走了李林甫，又回到庞公那里。
庞公坐在案台前，盯着那棋盘中的黑白之势，紧锁眉头。
周钧见了，心中有些疑惑，但依旧侍立在旁，一言不发。
庞公突然说道：“二郎，有一事咱家本不想与你说，但如今想想，却也只有你能办的了。”
周钧闻言，拱手相询。
庞公说道：“二郎倘若有暇，去永福坊寻寿王，劝劝他。”
周钧一愣：“劝寿王？”
庞公长叹一声，对周钧说道：“前些日子，寿王曾来灞川，你恰巧不在。咱家让他平日里多去宫中，在圣人面前露露脸。可他却道与咱家，与其去宫中面圣，他宁可去太子府上做客。”
周钧闻言有些吃惊。
但转念一想，他又能明白寿王的想法。
史书中的这位寿王，可谓是低调至极，李林甫不停为他摇旗呐喊，他却从来未曾强求过什么。
在野史之中，李隆基遣寿王传令太子，命后者领兵断后。而寿王见到太子，却直接劝他就地登基，推圣人为太上皇。
野史虽然可信度存疑，但历史上寿王一直活到大历十年(775年)，才因病去世，比起唐肃宗李亨还要多活了十三年。
由此可见，太子李亨和寿王李瑁的关系应当不错。
庞公此时拍着大腿，痛心疾首的说道：“贞顺皇后当年敢冒天下之大不韪，就是为了让他早得太子之位；咱家在敬陵忍辱三年，也是为了暗中护得周全，不使昔日政敌戕害于他。他为何就是不懂啊！”
周钧闻言叹了口气。
有一句话，他没有办法对庞公说起。
寿王或许很早以前，就已经厌倦了朝争，比起太子，他更恨的，或许是当今的圣人……
最终，周钧应了庞公，答应会去拜访寿王。
回到院中，周钧开始收拾行李，准备返回长安。
一边收拾，周钧却一边回想起了先前与李林甫的对话。
以蕃将替代朝将，这里面虽然有李林甫的私心，但实际上却也与大唐宫闱有关。
宫中每年开支日增，但税赋却逐年减少，比起那些只会张口索要军饷的朝将，宫中自然会更加喜欢那些能够自给自足的蕃将。
就比如安禄山那样，不仅连军饷不用朝廷发放，就连河北道大小官员的俸禄，都来自于安禄山的私库，自然会引得圣人的青睐。
周钧初来大唐的时候，将安史之乱的原因，归于安禄山和李林甫二人，如今看来，还是思虑的不够周详。
那么，接下来应该怎么做呢？
王忠嗣还朝入相，或许是个机会。
王忠嗣身为圣人假子，深受李隆基器重，倘若他能入相，自然能够规劝圣人，使后者重整大唐的藩镇政策。
然而，李林甫今天说的『小小动作』，究竟是什么呢？
在史书中，王忠嗣并没有在天宝四载出将入相，是否也与李林甫的计谋有关？
如果自己事先提醒王忠嗣，提防李林甫的计谋，那么是否能改变历史，使得王忠嗣入相呢？
虽然此举有负庞公所托，但是周钧实在不认为寿王未来会有机会，能够获得太子的宝位。
周钧还在想着，耳旁传来了画月的呼声：“二郎，二郎。”
周钧转头看去，只见画月已经打包好了行囊。
周钧接过行囊，对画月问道：“孔攸去了哪里？”
画月：“好像去了灞桥村。”
周钧看了看天色，摇头说道：“本来还想和他说话，但他怕是要晚归，不等了。”
说完，周钧向画月道别，入了门房取了乘马，一路向着长安赶去。
从春明门入了长安城，周钧一路朝着家中赶去。
路过一廊坊时，周钧骑在马上，突然听见一声喊。
“周令史！”
听了这称呼，周钧先是一愣，接着回头看去。
只见身穿经教修士袍的伊斯，站在街中，挥着手，一脸惊喜。
周钧翻身下马，来到伊斯身边，看着他说道：“你这是？”
伊斯：“周令史，我和我的同伴们，正在这里传教。”
周钧闻言朝远处看去，只见几位身穿修士袍的经教徒，正在与路人攀谈，极力向其阐述着教义。
周钧看向伊斯，对他说道：“莫称周令史，只道周二郎吧。”
伊斯点点头，招呼起修士同伴，让大家一起来见过周钧。
“这位是我的救命恩人，也是这次大唐北伐突厥的大功臣。”
伊斯一边向同伴们介绍着周钧，一边领着众人向前走去。
穿过一条长街，又过了一道坊门，伊斯最终停在一处简陋破旧的矮房面前。
周钧看着房门上画着代表经教的莲花正十字，一时之间有些傻眼。
将头转向伊斯，周钧问道：“你不是去了义宁坊的经教寺？怎么又会住在此处？”
伊斯挠了挠头，苦笑着说道：“周令……哦，周二郎，我们进去再说。”
进了矮房，只见里面放着十字架、圣坛、席团等物。
屋内虽然打扫的干净，但架不住器具老旧，墙壁裂延，唯有寒酸破落四字可以言道。
周钧看了一圈，一边摇头一边对伊斯问道：“究竟是怎么回事？”
伊斯接了一碗水，大口大口的喝了，长吁一口气，这才对周钧说道：“我们这些修士，都是被经教寺赶出来的。”
周钧怔在原地，又问道：“赶出来？你们是犯了戒律吗？”
伊斯摇头道：“不是，因为我们这些人吸纳信徒的理念，与经教寺长老罗含不同。”
“自武周朝起，经教被允许在大唐内传教，吸纳的信徒，大多都是商贾和贵族，很少有平民能够听闻主的福音。”
“我到了长安经教寺，在发现了这个问题之后，就找到罗含长老，想要劝说他多多吸纳平民教徒。”
“罗含长老不仅拒绝了这一提议，还斥责了我，他说只有多多吸纳唐朝的上流社会，才能获取源源不断的资助和土地。”
“发展平民教徒，不仅费时费力，而且还会降低经教的标准，使得唐朝的上流社会鄙夷，甚至远离经教。”
“我觉得这种看法不对，就在经教寺中找了一群志同道合的同伴，一起向罗含长老抗议示威。”
“结果，就如同你看到的一样，我们被赶了出来。”
周钧听了这些话，苦笑连连。
历史上，伊斯是在安史之乱爆发时，抵达的长安。
那个时候的经教寺，无论是长老，还是教徒，统统逃到了南方。
于是，他便成了经教的代言人，甚至说服了郭子仪，使得后者皈依了经教。
然而，如今他出现在长安的时间，比历史上要早了十年。
也正因为这十年，伊斯备受排挤，甚至被赶出了经教寺。
周钧回头看了一眼，只见那群经教修士，正聚在一起，小心翼翼的掰着一块发硬起霉的蒸饼，就着清水当做一餐。
好歹也算是相识一场，周钧从怀中取了些铜钱，送给伊斯，权作是香火钱。
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