第530章 旧的时代结束，经学世家的时代
第530章旧的时代结束，经学世家的时代来临
开拓蛮荒之地，不管是南蛮、岭南、还是西域、海外，没有一个地方是容易的。
一方面是道路问题，另一方面就是环境气候了，就像朝廷流放那些勋贵世家前往边境开拓，就算是有准备之下，能够安全到达的也只有七八成。剩下的基本上都是死在路上了。
而即便是到了之后，在边地生活，水土不服，再加上各种猛兽毒虫，三年之后，有五成人口活下来就已经算是不错了。
很多人都会因为各种疾病死于非命。
如此高的伤亡率，中原那些百姓若不是活不下去了，根本不愿意到这里闯荡。连普通百姓都不愿意去，你指望那些世家、豪强、勋贵会去主动开拓吗？
王宜不否认，勋贵、豪强、贵族们有开拓进取之心，就如同当年邦周鼎立，分封天下诸侯，那些诸侯很多都是筚路蓝缕，披荆棘暴霜露，如此才有尺寸之地。但是现在的世家、豪强、勋贵可不愿意干这费力不讨好的事情。
朝廷也只能鼓励开拓，而不能强令百姓去开拓。
伴随着大乾立国以来，儒家的影响力也在逐步扩大，从原本被法家、道家、墨家压制，到现在已经可以将道家、墨家压下去有了可以和法家分庭抗礼的底气。
大乾立国百五十年，各种问题也纷纷出现，朝堂上的衮衮诸公自然也感受到了。甚至有不少人提议变法，但是法如何变，却是众说纷纭。
王宜并不是昏君，天资比普通人强一些，远不是那些雄才大略的君主，但是他明白，变法是极为重要的。他也想要变法，可是却找不到足以托付大任之人。
他没有遇到当年如同公羊朔、孙叔敖、伍子胥、吴起、商鞅这种可以托付大事的重臣。所以变法改制一直没有推行。
他知道，若是变法不成功，其所造成的后果，会严重影响到大乾，还不如原本不变法改革。
“有朋自远方来，不亦说乎？”
“三人行必有吾师！”
“民为贵，君为轻，社稷次之！”
朗朗的读书声在乡间响起，在大乾，孟子的地位并不比孔子低，甚至因为孟子的理念激进，反而更受到王室的偏爱。
真实历史中，孟子的思想学说并不受到当权者喜欢，因为孟子具有反抗精神。皇帝更喜欢那种父父子子君君臣臣，君让臣死，臣不得不死。雷霆雨露，俱为君恩。
但是在大乾皇室看来，君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如草芥，则臣视君如仇寇。
王氏一族不希望百姓成为顺民，不希望以后说起来，大乾百姓是这个世上最能忍受压迫的，只要有一点活下去的希望，他们就不会造反。
这样的百姓，那些肉食者不会有一点感激，一点怜悯，他们只会更加肆无忌待的压榨。
子珏不想看到诸夏的百姓成为这种样子，他希望百姓有反抗精神，若是百姓敢于反抗，那些食肉者阶层就不敢肆意压榨逼迫。
这也是为何，大乾朝廷对儒家和墨家一直都不进行打压。当年李斯向乾皇上书曰“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这其中的儒就是儒家，而侠就是墨家。
李斯当年想要借故打压儒家和墨家，让法家独大，但是一直都没有被通过。
墨家在朝堂上虽然不如儒法两家，但是在基层百姓中，依旧有很高的人望。他们游历天下，看到不平事就要管，天生就具有侠义精神，只不过法家一直对墨家这种侠以武犯禁很不爽。
诸子百家，其中一些学派已经凋零，或者已经不适合社会发展渐渐消亡，但是依旧有不少发展鼎盛。
很多圣贤之道，经过发展之后，在实践中不断磨砺，不断改进，顺应潮流，越发壮大了。
经过朝廷一百多年的发展，尤其是打开私学之后，民间传道讲学之风鼎盛，有大量士子出现。即便是普通平民百姓，也有出头的机会。
这些饱读圣贤之道的士子在进入学宫之后，再经历一番学习，考核，就会成为政坛上一股强大的力量。
这些士子很多依附于宗室，外戚，毕竟现在三公加上内相都是宗亲和外戚或者公室来担任。
士人虽然也有担任三公或者左右丞相，但是会有宗室和勋贵进行制衡。朝廷需要维持平衡。
大乾想要做官，有举孝廉、朝廷征辟、荫封、战功以及学宫考核。
举孝廉这种多是各地州郡官员举荐，而走勋贵门路举荐的也有，但是两者的名额并不多，绝大多数都是相互举荐亲属后辈。
这种举荐相当于勋贵、官宦世家的基本盘。而学宫考核则是取仕最多的一种。
历史虽然偶有反复，但是总体是往前的。这些经过一轮轮考核通过而升上来的士子，没有一个是蠢人。
这些人在政治上、军事上虽然不如勋贵起步高，但是他们更为聪明。勋贵这种依靠血脉传承的贵族，不可能每一代都天资绝顶，总会出现庸人。
但是那些士子不会。再这样一代代的竞争下，勋贵、官宦世家们从占据优势，再到以后的势均力敌，再后来就落于下风。
经学世家取代血脉贵族是不可阻挡的。
现在朝廷中已经出现了这种情况，经学世家的兴起，已经占据了朝廷一半的位置，依靠血脉、依靠祖辈荫封的贵族们越来越无力了。
朗朗的读书声响起，在书院外的一颗大树下，两人正在树下对弈，但是两人的心思却没有放在棋盘之中。
“天下百姓生活愈发艰难，若是照此下去，距离揭竿而起已经不远了！而朝廷却迟迟没有动作。”
“朝廷不是一直都在移民吗？若是那些百姓愿意移民，不也是一条出路吗？”与其对坐的白面书生说道。
“百姓开拓九死一生，朝廷若是强令，那是在逼迫百姓去死。”
“百姓不愿死，那勋贵、豪强就愿意死了？天下那有这个说法？”
“那就坐视这煌煌大乾坠落不成？”
“那就看朝堂之上，兖兖诸公了。”
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开拓蛮荒之地，不管是南蛮、岭南、还是西域、海外，没有一个地方是容易的。
一方面是道路问题，另一方面就是环境气候了，就像朝廷流放那些勋贵世家前往边境开拓，就算是有准备之下，能够安全到达的也只有七八成。剩下的基本上都是死在路上了。
而即便是到了之后，在边地生活，水土不服，再加上各种猛兽毒虫，三年之后，有五成人口活下来就已经算是不错了。
很多人都会因为各种疾病死于非命。
如此高的伤亡率，中原那些百姓若不是活不下去了，根本不愿意到这里闯荡。连普通百姓都不愿意去，你指望那些世家、豪强、勋贵会去主动开拓吗？
王宜不否认，勋贵、豪强、贵族们有开拓进取之心，就如同当年邦周鼎立，分封天下诸侯，那些诸侯很多都是筚路蓝缕，披荆棘暴霜露，如此才有尺寸之地。但是现在的世家、豪强、勋贵可不愿意干这费力不讨好的事情。
朝廷也只能鼓励开拓，而不能强令百姓去开拓。
伴随着大乾立国以来，儒家的影响力也在逐步扩大，从原本被法家、道家、墨家压制，到现在已经可以将道家、墨家压下去有了可以和法家分庭抗礼的底气。
大乾立国百五十年，各种问题也纷纷出现，朝堂上的衮衮诸公自然也感受到了。甚至有不少人提议变法，但是法如何变，却是众说纷纭。
王宜并不是昏君，天资比普通人强一些，远不是那些雄才大略的君主，但是他明白，变法是极为重要的。他也想要变法，可是却找不到足以托付大任之人。
他没有遇到当年如同公羊朔、孙叔敖、伍子胥、吴起、商鞅这种可以托付大事的重臣。所以变法改制一直没有推行。
他知道，若是变法不成功，其所造成的后果，会严重影响到大乾，还不如原本不变法改革。
“有朋自远方来，不亦说乎？”
“三人行必有吾师！”
“民为贵，君为轻，社稷次之！”
朗朗的读书声在乡间响起，在大乾，孟子的地位并不比孔子低，甚至因为孟子的理念激进，反而更受到王室的偏爱。
真实历史中，孟子的思想学说并不受到当权者喜欢，因为孟子具有反抗精神。皇帝更喜欢那种父父子子君君臣臣，君让臣死，臣不得不死。雷霆雨露，俱为君恩。
但是在大乾皇室看来，君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如草芥，则臣视君如仇寇。
王氏一族不希望百姓成为顺民，不希望以后说起来，大乾百姓是这个世上最能忍受压迫的，只要有一点活下去的希望，他们就不会造反。
这样的百姓，那些肉食者不会有一点感激，一点怜悯，他们只会更加肆无忌待的压榨。
子珏不想看到诸夏的百姓成为这种样子，他希望百姓有反抗精神，若是百姓敢于反抗，那些食肉者阶层就不敢肆意压榨逼迫。
这也是为何，大乾朝廷对儒家和墨家一直都不进行打压。当年李斯向乾皇上书曰“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这其中的儒就是儒家，而侠就是墨家。
李斯当年想要借故打压儒家和墨家，让法家独大，但是一直都没有被通过。
墨家在朝堂上虽然不如儒法两家，但是在基层百姓中，依旧有很高的人望。他们游历天下，看到不平事就要管，天生就具有侠义精神，只不过法家一直对墨家这种侠以武犯禁很不爽。
诸子百家，其中一些学派已经凋零，或者已经不适合社会发展渐渐消亡，但是依旧有不少发展鼎盛。
很多圣贤之道，经过发展之后，在实践中不断磨砺，不断改进，顺应潮流，越发壮大了。
经过朝廷一百多年的发展，尤其是打开私学之后，民间传道讲学之风鼎盛，有大量士子出现。即便是普通平民百姓，也有出头的机会。
这些饱读圣贤之道的士子在进入学宫之后，再经历一番学习，考核，就会成为政坛上一股强大的力量。
这些士子很多依附于宗室，外戚，毕竟现在三公加上内相都是宗亲和外戚或者公室来担任。
士人虽然也有担任三公或者左右丞相，但是会有宗室和勋贵进行制衡。朝廷需要维持平衡。
大乾想要做官，有举孝廉、朝廷征辟、荫封、战功以及学宫考核。
举孝廉这种多是各地州郡官员举荐，而走勋贵门路举荐的也有，但是两者的名额并不多，绝大多数都是相互举荐亲属后辈。
这种举荐相当于勋贵、官宦世家的基本盘。而学宫考核则是取仕最多的一种。
历史虽然偶有反复，但是总体是往前的。这些经过一轮轮考核通过而升上来的士子，没有一个是蠢人。
这些人在政治上、军事上虽然不如勋贵起步高，但是他们更为聪明。勋贵这种依靠血脉传承的贵族，不可能每一代都天资绝顶，总会出现庸人。
但是那些士子不会。再这样一代代的竞争下，勋贵、官宦世家们从占据优势，再到以后的势均力敌，再后来就落于下风。
经学世家取代血脉贵族是不可阻挡的。
现在朝廷中已经出现了这种情况，经学世家的兴起，已经占据了朝廷一半的位置，依靠血脉、依靠祖辈荫封的贵族们越来越无力了。
朗朗的读书声响起，在书院外的一颗大树下，两人正在树下对弈，但是两人的心思却没有放在棋盘之中。
“天下百姓生活愈发艰难，若是照此下去，距离揭竿而起已经不远了！而朝廷却迟迟没有动作。”
“朝廷不是一直都在移民吗？若是那些百姓愿意移民，不也是一条出路吗？”与其对坐的白面书生说道。
“百姓开拓九死一生，朝廷若是强令，那是在逼迫百姓去死。”
“百姓不愿死，那勋贵、豪强就愿意死了？天下那有这个说法？”
“那就坐视这煌煌大乾坠落不成？”
“那就看朝堂之上，兖兖诸公了。”
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