第471章 从今天开始，这里就是诸夏神圣
第471章从今天开始，这里就是诸夏神圣不可分割的土地
大小琉球岛屿的头人组建朝贡团队进贡，大乾皇室很高兴，让其居住在四方馆中学习礼仪。这些大小琉球人当时在姑苏登岸，看到大乾如此繁华鼎盛后，对大乾越发敬畏。
这在面对王赟的时候就很明显的表现出来，以前他们面对王赟很热情友好，但是不会有太多的拘谨，甚至有些随意，但现在变得很恭敬。即便是王赟告诉他们不用拘谨，但是他们也恢复不到以前的状态了。
在经过四方馆的学习之后，大小琉球于一次大朝会上进行朝贡，然后获得赏赐，并且皇室还特意赐予了两方印玺以及界碑。
分别是敕令建大琉球国主印和敕令建小琉球国主印，两块界碑也是朝廷制作的敕令建大琉球国界碑。大小琉球并没有被封王，而是国主，相当于公爵。同时封王赟为镇海王，管辖大小琉球以及扶桑。
这种关系大小琉球国主并没有拒绝，相反很高兴的接受了，在四方馆的半个月时间，他们已经完全被大乾文化和繁荣折服。同时也更清楚明白了自己的地位。
这段时间，并不是只有他们前来朝贡，还有西域诸多国主以及滇南一些国主前来朝贡。在看到他们之后，他们很快就明白了自己的位置。
王赟封为镇海王，也代表着皇室对海外开拓更为积极。在大朝会结束之后，王赟就带着大小琉球国的使团以及赏赐给他们的东西返回大小琉球，其中还包括一块敕令建扶桑四郡的石碑，从今天开始大小琉球以及扶桑四岛，都是诸夏神圣不可分割的一部分了。
王赟成功找到前往扶桑的海路之后，皇室也很高兴，这也代表着扶桑群岛上的金银等矿产可以为大乾所用了。
扶桑岛上的利益远比大小琉球岛要大，其中的白银之多，足够大乾用上千年。因此在得知海路已经通畅后，皇室就开始盘算如何去开采银矿了。
银矿开采需要大量劳动力，同时以大乾现在的开采技术，需要耗费大量糯米。从中原移民运输粮食前往，消耗太大，所以最好的办法就是用倭人进行开采。
正好，扶桑群岛有大量倭人，王赟完全可以利用倭人开开采银矿，同时利用倭人来进行耕种。至于说道德洁癖，完全没有。毕竟诸夏开拓时期这种事情太常见了。
王赟接下来再次率领船队前往扶桑，并且为了培养水军，在朝廷的支持下，王赟在沿海再次招手了五千渔民进行训练，同时对姑苏水军进行筛选。朝廷已经决定扩大水军，那么姑苏水军自然不会放过。
虽然姑苏水军大多数都是内河水军，但是终归比重新征召百姓训练容易。
皇室对军队的掌控力一直都很高，除了朝廷的各种权利之外，皇室对军权、财权以及人事权是最为重视的。
天子，兵强马壮者为之，这个道理皇室还是非常清楚的。
一直以来朝廷对军权都很看重，在神都洛阳和五京中，调动二十人以上的军队都需要上报。各家勋贵的家丁护卫，也是有严格限制的。
甚至这里面还有一个潜规则，就比如乡侯按照大乾制度有五十人的护卫，但是在洛阳或者五京，任何一个乡侯都不会让护卫满编。
通常情况下护卫都是八成编制，也就是四十人，这一点不论是公爵一级还是郡侯一级都是如此。
同时，在神都洛阳这些勋贵家中通常是不允许有铠甲的，除非是皇室特许，皇帝赐予甲胄，这种盔甲才能保留。
弓弩同样是如此，朝廷不允许百姓和勋贵私藏弩箭，弓箭倒是允许，普通兵器也没有太多限制。
毕竟朝廷推崇尚武精神，若是连武器、弓箭都禁止百姓持有，那么百姓拿什么保持尚武精神？靠想象吗？
虽然法家一直有人说儒以文乱法，侠以武犯禁，想要让皇室推行更严格的法律，禁止民间私藏兵器，但是这些提议都被皇室毫不犹豫的拒绝了。
皇室很清楚保持大乾民间尚武精神的必要性。这个时代可不是什么礼仪道德时代，用一句话来说，就是蛮夷畏威而不怀德。
大乾能够北驱匈奴，南破百越，西征乌孙大宛，靠的不是礼仪道德，而是一代又一代从民间征召而来的大乾勇士。
正是有了这些弓马娴熟，武艺精湛，斗志昂扬诸夏百姓，大乾才能够镇压四方。一群被驯化成绵羊的百姓，想要重新训练成合格的士兵，非常困难，而且其战斗力也比不上的。
大乾这种做法，可以为大乾开拓提供大量勇敢，武艺娴熟的士兵，也有诸多后患，比如治安问题。
各地百姓甚至神都洛阳都有大量斗殴事情，同时对城外乡村庄园的管理也会变得很困难，特别是那些朝廷实力无法掌控的乡里，各种斗殴问题可谓是层出不穷。
当然虽然斗殴很多，但是对于出现伤亡，朝廷就会严厉打击。
同样乡野之中，百姓武德充沛还有另外的好处，那就是地方豪强、官员、大户想要欺压百姓的难度也是直线提升。
毕竟真要是打起来这些百姓可不会怕，很多乡里父兄都曾经在军中服役，基本上同村同族都会演练军阵，谁赢谁输还是另一说呢，闹大了皇室肯定要过问，这也是皇室另一个目的，限制了那些地方官员肆意妄为。
至于说百姓造反，皇室更不担心。百姓造反那就是朝廷或者基层出了大问题。
在真实历史中，诸夏民族这种尚武之风一直流传到了五代十国末年。也是经历过了五代十国武人无法无天的时代，从宋朝开始不断打压民间尚武之风。
再经历蒙元百年压制中原尚武之风，以及明朝儒学大盛，已经不是抑制尚武之风，而是完全鄙夷，文贵武贱到了极点后，然后被满清捡漏，统治中原。
满清两百多年的不断压制，以及愚民统治，更是将尚武精神的脊梁彻底打断。让这之后诸夏付出了巨大代价才得以浴火重生。
子珏可不想要诸夏再经历一番这样的历史，因此一直以来朝廷都推崇尚武精神。
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大小琉球岛屿的头人组建朝贡团队进贡，大乾皇室很高兴，让其居住在四方馆中学习礼仪。这些大小琉球人当时在姑苏登岸，看到大乾如此繁华鼎盛后，对大乾越发敬畏。
这在面对王赟的时候就很明显的表现出来，以前他们面对王赟很热情友好，但是不会有太多的拘谨，甚至有些随意，但现在变得很恭敬。即便是王赟告诉他们不用拘谨，但是他们也恢复不到以前的状态了。
在经过四方馆的学习之后，大小琉球于一次大朝会上进行朝贡，然后获得赏赐，并且皇室还特意赐予了两方印玺以及界碑。
分别是敕令建大琉球国主印和敕令建小琉球国主印，两块界碑也是朝廷制作的敕令建大琉球国界碑。大小琉球并没有被封王，而是国主，相当于公爵。同时封王赟为镇海王，管辖大小琉球以及扶桑。
这种关系大小琉球国主并没有拒绝，相反很高兴的接受了，在四方馆的半个月时间，他们已经完全被大乾文化和繁荣折服。同时也更清楚明白了自己的地位。
这段时间，并不是只有他们前来朝贡，还有西域诸多国主以及滇南一些国主前来朝贡。在看到他们之后，他们很快就明白了自己的位置。
王赟封为镇海王，也代表着皇室对海外开拓更为积极。在大朝会结束之后，王赟就带着大小琉球国的使团以及赏赐给他们的东西返回大小琉球，其中还包括一块敕令建扶桑四郡的石碑，从今天开始大小琉球以及扶桑四岛，都是诸夏神圣不可分割的一部分了。
王赟成功找到前往扶桑的海路之后，皇室也很高兴，这也代表着扶桑群岛上的金银等矿产可以为大乾所用了。
扶桑岛上的利益远比大小琉球岛要大，其中的白银之多，足够大乾用上千年。因此在得知海路已经通畅后，皇室就开始盘算如何去开采银矿了。
银矿开采需要大量劳动力，同时以大乾现在的开采技术，需要耗费大量糯米。从中原移民运输粮食前往，消耗太大，所以最好的办法就是用倭人进行开采。
正好，扶桑群岛有大量倭人，王赟完全可以利用倭人开开采银矿，同时利用倭人来进行耕种。至于说道德洁癖，完全没有。毕竟诸夏开拓时期这种事情太常见了。
王赟接下来再次率领船队前往扶桑，并且为了培养水军，在朝廷的支持下，王赟在沿海再次招手了五千渔民进行训练，同时对姑苏水军进行筛选。朝廷已经决定扩大水军，那么姑苏水军自然不会放过。
虽然姑苏水军大多数都是内河水军，但是终归比重新征召百姓训练容易。
皇室对军队的掌控力一直都很高，除了朝廷的各种权利之外，皇室对军权、财权以及人事权是最为重视的。
天子，兵强马壮者为之，这个道理皇室还是非常清楚的。
一直以来朝廷对军权都很看重，在神都洛阳和五京中，调动二十人以上的军队都需要上报。各家勋贵的家丁护卫，也是有严格限制的。
甚至这里面还有一个潜规则，就比如乡侯按照大乾制度有五十人的护卫，但是在洛阳或者五京，任何一个乡侯都不会让护卫满编。
通常情况下护卫都是八成编制，也就是四十人，这一点不论是公爵一级还是郡侯一级都是如此。
同时，在神都洛阳这些勋贵家中通常是不允许有铠甲的，除非是皇室特许，皇帝赐予甲胄，这种盔甲才能保留。
弓弩同样是如此，朝廷不允许百姓和勋贵私藏弩箭，弓箭倒是允许，普通兵器也没有太多限制。
毕竟朝廷推崇尚武精神，若是连武器、弓箭都禁止百姓持有，那么百姓拿什么保持尚武精神？靠想象吗？
虽然法家一直有人说儒以文乱法，侠以武犯禁，想要让皇室推行更严格的法律，禁止民间私藏兵器，但是这些提议都被皇室毫不犹豫的拒绝了。
皇室很清楚保持大乾民间尚武精神的必要性。这个时代可不是什么礼仪道德时代，用一句话来说，就是蛮夷畏威而不怀德。
大乾能够北驱匈奴，南破百越，西征乌孙大宛，靠的不是礼仪道德，而是一代又一代从民间征召而来的大乾勇士。
正是有了这些弓马娴熟，武艺精湛，斗志昂扬诸夏百姓，大乾才能够镇压四方。一群被驯化成绵羊的百姓，想要重新训练成合格的士兵，非常困难，而且其战斗力也比不上的。
大乾这种做法，可以为大乾开拓提供大量勇敢，武艺娴熟的士兵，也有诸多后患，比如治安问题。
各地百姓甚至神都洛阳都有大量斗殴事情，同时对城外乡村庄园的管理也会变得很困难，特别是那些朝廷实力无法掌控的乡里，各种斗殴问题可谓是层出不穷。
当然虽然斗殴很多，但是对于出现伤亡，朝廷就会严厉打击。
同样乡野之中，百姓武德充沛还有另外的好处，那就是地方豪强、官员、大户想要欺压百姓的难度也是直线提升。
毕竟真要是打起来这些百姓可不会怕，很多乡里父兄都曾经在军中服役，基本上同村同族都会演练军阵，谁赢谁输还是另一说呢，闹大了皇室肯定要过问，这也是皇室另一个目的，限制了那些地方官员肆意妄为。
至于说百姓造反，皇室更不担心。百姓造反那就是朝廷或者基层出了大问题。
在真实历史中，诸夏民族这种尚武之风一直流传到了五代十国末年。也是经历过了五代十国武人无法无天的时代，从宋朝开始不断打压民间尚武之风。
再经历蒙元百年压制中原尚武之风，以及明朝儒学大盛，已经不是抑制尚武之风，而是完全鄙夷，文贵武贱到了极点后，然后被满清捡漏，统治中原。
满清两百多年的不断压制，以及愚民统治，更是将尚武精神的脊梁彻底打断。让这之后诸夏付出了巨大代价才得以浴火重生。
子珏可不想要诸夏再经历一番这样的历史，因此一直以来朝廷都推崇尚武精神。
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