第166章 此词一出，元宵无词（求订阅）
第166章此词一出，元宵无词（求订阅）
“风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下……”
陈晋张口吟出此句，是一首长调。言语典雅，辞藻华丽而铺陈。
高瘦文士听得一呆，连忙提笔来抄录，但有些字词却拿捏不准，只得先空在那儿。
“衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝……”
陈晋根本不等他，继续吟诵，语速倒是正常的，抑扬顿挫：“因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马……”
这般长调，纵然王于宝博览群书，却不曾看过，但他听出了某些意味，感觉陈晋是故意的。
“年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。”
此时陈晋已经吟完最后数句，笑问道：“王兄，此词如何？”
王于宝答道：“华丽铺张……敢问词牌是什么？”
“《解语花》。”
“《解语花》？此调倒挺美的，颇为适合勾栏金钗们弹奏。”
言下之意，是觉得中规中矩，不算差，但也称不上出色。
陈晋去问高瘦文士：“阁下可抄录好了？”
高瘦文士把笔重重一放：“这么长的词，又多生字，谁能听一遍便抄得好？”
陈晋淡然道：“既然如此，那我换一首短的。”
“短的？”
高瘦文士惊诧地问，又赶紧拿好笔。
身为读书人，不仅要写得一手好字，更要掌握速记的本领，唯如此，才能成为一名合格的刀笔吏。毕竟不是谁都可以金榜题名，成为主官的。
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”
这一首，果然短了一大截，而且用词遣句十分简练。
篇幅虽然短了，但主题直白突出，读起来，明显比第一首《解语花》要舒服得多，尤其那句“月上柳梢头，人约黄昏后”，人月相应，情景显露，自有一番意境韵味。
但凡名作，必有名句，这样才能脍炙人口。
显而易见，此首《生查子》具备了这样的前提条件。
王于宝先前与陈晋交谈过，了解到第一首《蝶恋花》的创作背景，知道那“伊人”是苏瑾。而今来听这首《生查子》，立刻把“人相约”代入到“苏瑾”身上了。
高瘦文士把这一首词完全工整地抄录好了，神色复杂。
如果说前一首有卖弄堆砌的嫌疑，那第二首则反其道而行之，以情动人。
两首词，不管哪一首，都属于中上之姿，稳胜王氏诗会上的一众作品。
因此，他还能说什么？
这么多人看着，再不依不饶，就显得自讨无趣了。
却听陈晋说道：“今晚佳节当头，士子云集，我忽然诗兴大发，便再吟诵一首。”
“还有？”
高瘦文士大吃一惊，下意识地连忙铺开纸，提起笔，蘸好墨。
陈晋背负双手，朗声吟道：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨，宝马雕车香满路……”
只听第一句的写景，王于宝顿时眼皮子一跳，似乎一幅画卷在眼前徐徐展开，光彩明亮，活灵活现。
“……众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
当听到尾句时，王于宝击掌叹道：“此词一出，元宵无词矣。”
“好词！”
不管是王氏诗社的成员，还是来看热闹的路人们，俱是齐声喝彩，一道道看往陈晋的目光，异彩连连。
在乾朝，诗词固然是小道，但在士林文坛上却颇受欢迎，占据着不小的份量。文人儒士想要养望扬名，诗词是绕不开的方式。哪怕正式踏上仕途当官了，也得时不时写些作品出来，以显示自己的诗才文采。
只要是好的作品，自能获得时人的传诵追捧，名声便滚滚而来了。
连吟三首，陈晋似乎尽兴了，一拱手，带着小倩扬长而去。
目送他背影，王于宝忽然觉得满心不是滋味，有一种自己辛辛苦苦搭架起台子，却被人抢尽了风头的感觉。
“被他装到了……”
可是，按照先前对陈晋的认识和印象，其并非是那种喜欢到处晃悠出风头的人……否则的话，有那两首《蝶恋花》打响名头，怎会就躲起来了？
换了别个，早天天去勾栏听曲，参加各种诗会活动，各种应酬吃喝了。
只能说此子做事，透着一种玄乎古怪。
高瘦文士凑过来：“于宝兄，你说他这三首是不是都属于旧作？”
正常的人，哪怕天姿卓越，也断无这等出口成名作的才华，而且还是一连三首，太惊人了。
王于宝瞥他一眼，淡然道：“是新作，而或旧作，重要吗？”
高瘦文士为之语塞。
是呀，的确不重要了。只要这些诗词是从陈晋口中吟诵出来的，只要别的人还没有听说过，那就属于新作。
离开中市，踏上回家的路途。
在路上，戴着鬼面具舍不得脱下的小倩赞道：“公子的词写得真好。”
陈晋笑道：“你的反应未免太慢了，在灯楼下，就该说了的。”
“嘻嘻，当其时一群人叫好，我跟着说的话，就显得不够特别了。”
“呵，倒是这个道理。”
陈晋的心情挺好。
说实话，他并没有刻意去做文抄公的念头，否则早答应参加诗会了，以现在的名头，混吃混喝，收获一批闺秀女郎的仰慕，毫无问题。如果没那么矜持，说点甜言蜜语的话，当晚就能爬进某个闺房内了。
今晚之事，碰巧是撞上王于宝一行，再加上对方一直挤兑，陈晋纵然泥人，也有脾气，干脆再放三首好词名作出来，顺手给《立言篇》添砖加瓦，也是不错的。
在《立言篇》的规则中，诗词的权重比例并不亚于科举文章，不过这个路子，不是说随便往外抄就行了的，需要合适的契机，更要谨慎挑选，以免被人抓住小辫子，在字眼上做文章。
内厂当头，饭可以随便吃，话却不能随便讲。多讲讲风花雪月，男欢女爱就好了。
不出意外地，陈晋又火了。特别是那首《青玉案》，风头一时无两，甚至盖过了前面两首《蝶恋花》。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”
这一句实在太妙，深情惆怅，意味隽永。
一口气三首好词，而且一首比一首好，于是陈晋又得了个新的绰号，人称“陈三变”。
出口成章，像变戏法一般。
……
过了元宵，便是江州学府的开学季了。
在乾朝，官学实行的是“八月制”，每年上元前后入学，八月罢馆，不设寒暑假。
此项制度，主要面对的是“进学”，低一级的“蒙学”不在此例，私塾族学那些没那么正规，要松散得多。
进学的对象主要是准秀才和秀才两类人，而今新帝上位后，科举改制，又改变了不少事项，具体细则无需赘言，核心一点是增加了许多的关卡考核。
科考岁考时考随考……
组成整整一个“考”系列，在这些考试中如果表现不佳，分数不够，就无法参加举子试。
这一点卡脖子卡得人十分难受，而负责执掌日常考核的教谕们权柄大增，变得炙手可热。
在新政体系里头，考试严苛了；另一方面，却又开放了荐举，等于是复古。
荐举出仕，直接为官，这无疑是一条终南捷径。
不过拥有荐举资格的大都为名门世族，此法施展开来，势必会壮大门阀的势力。
在这一点上，倒是令人费解。
新帝的行事风格，明显就是独断乾坤的那种，可为何又要放开荐举呢？
陈晋对此曾做过思考，最后想到的是，这应该属于一种妥协和补偿。
众所周知，新帝上位，离不开某些大族世家的鼎力支持，那登基之后，自然要给予回报。
又或许，某些事情在起事之前就谈妥了的。
当然，庙堂内的水很深、很乱，而且风云多变，一般人根本把握不住。
陈晋只能做个猜测，可不敢说洞察了解。
他来进学，是为了考取功名，有个出身，至于荐举的路子，目前是没有办法去走的。
上次庙会举办的文魁大赛，便设置了荐举出仕的丰厚奖励，但明眼人都看得出，那是王氏自家的自留地，肥水不流外人田。别人想来抢，怎么可能？
任凭你诗词文章写出花来也不行。
说你不行就不行！
而一般人想要获得赏识，被大族名门荐举，自然要付出足够的代价，才或有可能。
说严重点，大概要做到“卖身为奴”那一步才行。
因此，陈晋从没有想过走这样的路，只想着读书进学，堂堂正正地来考。
总而言之，想要参加举子试，就必须先进学，在官学就读。
而进学是要缴纳高昂的学费，以及各种学杂费用的，没钱的学子，根本读不起。
例如褚秀才，虽然他给陈晋抄书，在书斋打工，但收入只能养家糊口，想要拿出余钱来进学，却是远远不够。
像他这般的学子不知还有多少。
无法进学，就很难学到东西，自学更是奢想，所以褚秀才他们才会对《三十三文集》那么狂热追捧，有了这一本书，起码获得了自学的门径。
此书对于出身贫寒的读书人而言，简直便是无上秘籍。
在以前，学识基本都被门阀、书香门第、以及官学衙门等垄断，绝不会轻易外传，正如江湖门派的武功，都是门内传承，外人偷看偷学的话，都是死罪。
而《三十三文集》的横空出世，等于打破了诸多桎梏，敞开了门槛。
自古以来，从没见过这样的一本书，内容翔实，公开套路，掰开了，揉碎了，毫无保留地教学，比上学堂塾师的教导还要仔细几分。
《三十三文集》让众多士子获益匪浅，却也让某些人感到不安，他们觉得被冒犯到了，甚至有了被威胁的意味。于是明察暗访，想要找出作者“无名氏”，还有那个点评者“异史氏”究竟是谁。
只是市面上的文集版本五花八门，其中大半数都没印上出品书坊的，混在一起，千头万绪，根本无法查起。
最让他们想不通的是这“无名氏”和“异史氏”究竟在干嘛，为名？真名都不暑上；为利？盗印满天飞，等于给大小书坊做了嫁衣。
真得很不合理。
而不合理，不合逻辑的事最难侦查，又不能列为禁书封掉，翻遍全书，愣找不出有任何触犯忌讳的地方，强硬来封的话，那就犯了众憎，指不定会爆发出什么事来。
况且已然广为流传，很难再封得住了，唯有作罢。
不过广大的贫寒读书人即使会写文章了，但想要参加科举，仍不容易。
进学，是另一个高高的门槛。
……
这日，陈晋来到江州学院报道，看到此地风景优美，有山有湖，其中不少设施布置，和文庙有几分相似，圣人像更是少不了的。
望着高高矗立的圣人像，他心底却萌生出一种莫名的顾忌，特地绕开了。
这是很不正常的行为。
自从内景观中生成文庙开始，就注定了修行路线。
不同的庙系代表着不同的路线。
如果还在起点，没有出发之际，便可以进行各种选择，货比三家。但要是启程了，并且走出了好远，乃至于建起相关神庙，那就意味着和路线深度绑在了一起，很难再更弦易辙的了。
此时再想换个路走，几乎等同于“欺师灭祖”。
是大忌，更要承受巨大的代价。
一直以来，陈晋虽然修习了诸多法术和武功，可他的立足根基始终是文庙。
这一点，从没改变过。
然而上次在江州文庙遭受恶意侵袭后，陈晋却对文庙产生了猜疑和顾忌。
即使心里清楚，那是江州文庙出了问题，而不是自己的。
无奈都是文庙，同出一脉，形式基本一致，如此就难以压制住内心的胡思乱想，乃至于担忧自己的文庙发展起来后，会不会也变成那样？
人的信念一旦发生动摇，就会变得十分可怕。
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陈晋张口吟出此句，是一首长调。言语典雅，辞藻华丽而铺陈。
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“衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝……”
陈晋根本不等他，继续吟诵，语速倒是正常的，抑扬顿挫：“因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马……”
这般长调，纵然王于宝博览群书，却不曾看过，但他听出了某些意味，感觉陈晋是故意的。
“年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。”
此时陈晋已经吟完最后数句，笑问道：“王兄，此词如何？”
王于宝答道：“华丽铺张……敢问词牌是什么？”
“《解语花》。”
“《解语花》？此调倒挺美的，颇为适合勾栏金钗们弹奏。”
言下之意，是觉得中规中矩，不算差，但也称不上出色。
陈晋去问高瘦文士：“阁下可抄录好了？”
高瘦文士把笔重重一放：“这么长的词，又多生字，谁能听一遍便抄得好？”
陈晋淡然道：“既然如此，那我换一首短的。”
“短的？”
高瘦文士惊诧地问，又赶紧拿好笔。
身为读书人，不仅要写得一手好字，更要掌握速记的本领，唯如此，才能成为一名合格的刀笔吏。毕竟不是谁都可以金榜题名，成为主官的。
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”
这一首，果然短了一大截，而且用词遣句十分简练。
篇幅虽然短了，但主题直白突出，读起来，明显比第一首《解语花》要舒服得多，尤其那句“月上柳梢头，人约黄昏后”，人月相应，情景显露，自有一番意境韵味。
但凡名作，必有名句，这样才能脍炙人口。
显而易见，此首《生查子》具备了这样的前提条件。
王于宝先前与陈晋交谈过，了解到第一首《蝶恋花》的创作背景，知道那“伊人”是苏瑾。而今来听这首《生查子》，立刻把“人相约”代入到“苏瑾”身上了。
高瘦文士把这一首词完全工整地抄录好了，神色复杂。
如果说前一首有卖弄堆砌的嫌疑，那第二首则反其道而行之，以情动人。
两首词，不管哪一首，都属于中上之姿，稳胜王氏诗会上的一众作品。
因此，他还能说什么？
这么多人看着，再不依不饶，就显得自讨无趣了。
却听陈晋说道：“今晚佳节当头，士子云集，我忽然诗兴大发，便再吟诵一首。”
“还有？”
高瘦文士大吃一惊，下意识地连忙铺开纸，提起笔，蘸好墨。
陈晋背负双手，朗声吟道：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨，宝马雕车香满路……”
只听第一句的写景，王于宝顿时眼皮子一跳，似乎一幅画卷在眼前徐徐展开，光彩明亮，活灵活现。
“……众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
当听到尾句时，王于宝击掌叹道：“此词一出，元宵无词矣。”
“好词！”
不管是王氏诗社的成员，还是来看热闹的路人们，俱是齐声喝彩，一道道看往陈晋的目光，异彩连连。
在乾朝，诗词固然是小道，但在士林文坛上却颇受欢迎，占据着不小的份量。文人儒士想要养望扬名，诗词是绕不开的方式。哪怕正式踏上仕途当官了，也得时不时写些作品出来，以显示自己的诗才文采。
只要是好的作品，自能获得时人的传诵追捧，名声便滚滚而来了。
连吟三首，陈晋似乎尽兴了，一拱手，带着小倩扬长而去。
目送他背影，王于宝忽然觉得满心不是滋味，有一种自己辛辛苦苦搭架起台子，却被人抢尽了风头的感觉。
“被他装到了……”
可是，按照先前对陈晋的认识和印象，其并非是那种喜欢到处晃悠出风头的人……否则的话，有那两首《蝶恋花》打响名头，怎会就躲起来了？
换了别个，早天天去勾栏听曲，参加各种诗会活动，各种应酬吃喝了。
只能说此子做事，透着一种玄乎古怪。
高瘦文士凑过来：“于宝兄，你说他这三首是不是都属于旧作？”
正常的人，哪怕天姿卓越，也断无这等出口成名作的才华，而且还是一连三首，太惊人了。
王于宝瞥他一眼，淡然道：“是新作，而或旧作，重要吗？”
高瘦文士为之语塞。
是呀，的确不重要了。只要这些诗词是从陈晋口中吟诵出来的，只要别的人还没有听说过，那就属于新作。
离开中市，踏上回家的路途。
在路上，戴着鬼面具舍不得脱下的小倩赞道：“公子的词写得真好。”
陈晋笑道：“你的反应未免太慢了，在灯楼下，就该说了的。”
“嘻嘻，当其时一群人叫好，我跟着说的话，就显得不够特别了。”
“呵，倒是这个道理。”
陈晋的心情挺好。
说实话，他并没有刻意去做文抄公的念头，否则早答应参加诗会了，以现在的名头，混吃混喝，收获一批闺秀女郎的仰慕，毫无问题。如果没那么矜持，说点甜言蜜语的话，当晚就能爬进某个闺房内了。
今晚之事，碰巧是撞上王于宝一行，再加上对方一直挤兑，陈晋纵然泥人，也有脾气，干脆再放三首好词名作出来，顺手给《立言篇》添砖加瓦，也是不错的。
在《立言篇》的规则中，诗词的权重比例并不亚于科举文章，不过这个路子，不是说随便往外抄就行了的，需要合适的契机，更要谨慎挑选，以免被人抓住小辫子，在字眼上做文章。
内厂当头，饭可以随便吃，话却不能随便讲。多讲讲风花雪月，男欢女爱就好了。
不出意外地，陈晋又火了。特别是那首《青玉案》，风头一时无两，甚至盖过了前面两首《蝶恋花》。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”
这一句实在太妙，深情惆怅，意味隽永。
一口气三首好词，而且一首比一首好，于是陈晋又得了个新的绰号，人称“陈三变”。
出口成章，像变戏法一般。
……
过了元宵，便是江州学府的开学季了。
在乾朝，官学实行的是“八月制”，每年上元前后入学，八月罢馆，不设寒暑假。
此项制度，主要面对的是“进学”，低一级的“蒙学”不在此例，私塾族学那些没那么正规，要松散得多。
进学的对象主要是准秀才和秀才两类人，而今新帝上位后，科举改制，又改变了不少事项，具体细则无需赘言，核心一点是增加了许多的关卡考核。
科考岁考时考随考……
组成整整一个“考”系列，在这些考试中如果表现不佳，分数不够，就无法参加举子试。
这一点卡脖子卡得人十分难受，而负责执掌日常考核的教谕们权柄大增，变得炙手可热。
在新政体系里头，考试严苛了；另一方面，却又开放了荐举，等于是复古。
荐举出仕，直接为官，这无疑是一条终南捷径。
不过拥有荐举资格的大都为名门世族，此法施展开来，势必会壮大门阀的势力。
在这一点上，倒是令人费解。
新帝的行事风格，明显就是独断乾坤的那种，可为何又要放开荐举呢？
陈晋对此曾做过思考，最后想到的是，这应该属于一种妥协和补偿。
众所周知，新帝上位，离不开某些大族世家的鼎力支持，那登基之后，自然要给予回报。
又或许，某些事情在起事之前就谈妥了的。
当然，庙堂内的水很深、很乱，而且风云多变，一般人根本把握不住。
陈晋只能做个猜测，可不敢说洞察了解。
他来进学，是为了考取功名，有个出身，至于荐举的路子，目前是没有办法去走的。
上次庙会举办的文魁大赛，便设置了荐举出仕的丰厚奖励，但明眼人都看得出，那是王氏自家的自留地，肥水不流外人田。别人想来抢，怎么可能？
任凭你诗词文章写出花来也不行。
说你不行就不行！
而一般人想要获得赏识，被大族名门荐举，自然要付出足够的代价，才或有可能。
说严重点，大概要做到“卖身为奴”那一步才行。
因此，陈晋从没有想过走这样的路，只想着读书进学，堂堂正正地来考。
总而言之，想要参加举子试，就必须先进学，在官学就读。
而进学是要缴纳高昂的学费，以及各种学杂费用的，没钱的学子，根本读不起。
例如褚秀才，虽然他给陈晋抄书，在书斋打工，但收入只能养家糊口，想要拿出余钱来进学，却是远远不够。
像他这般的学子不知还有多少。
无法进学，就很难学到东西，自学更是奢想，所以褚秀才他们才会对《三十三文集》那么狂热追捧，有了这一本书，起码获得了自学的门径。
此书对于出身贫寒的读书人而言，简直便是无上秘籍。
在以前，学识基本都被门阀、书香门第、以及官学衙门等垄断，绝不会轻易外传，正如江湖门派的武功，都是门内传承，外人偷看偷学的话，都是死罪。
而《三十三文集》的横空出世，等于打破了诸多桎梏，敞开了门槛。
自古以来，从没见过这样的一本书，内容翔实，公开套路，掰开了，揉碎了，毫无保留地教学，比上学堂塾师的教导还要仔细几分。
《三十三文集》让众多士子获益匪浅，却也让某些人感到不安，他们觉得被冒犯到了，甚至有了被威胁的意味。于是明察暗访，想要找出作者“无名氏”，还有那个点评者“异史氏”究竟是谁。
只是市面上的文集版本五花八门，其中大半数都没印上出品书坊的，混在一起，千头万绪，根本无法查起。
最让他们想不通的是这“无名氏”和“异史氏”究竟在干嘛，为名？真名都不暑上；为利？盗印满天飞，等于给大小书坊做了嫁衣。
真得很不合理。
而不合理，不合逻辑的事最难侦查，又不能列为禁书封掉，翻遍全书，愣找不出有任何触犯忌讳的地方，强硬来封的话，那就犯了众憎，指不定会爆发出什么事来。
况且已然广为流传，很难再封得住了，唯有作罢。
不过广大的贫寒读书人即使会写文章了，但想要参加科举，仍不容易。
进学，是另一个高高的门槛。
……
这日，陈晋来到江州学院报道，看到此地风景优美，有山有湖，其中不少设施布置，和文庙有几分相似，圣人像更是少不了的。
望着高高矗立的圣人像，他心底却萌生出一种莫名的顾忌，特地绕开了。
这是很不正常的行为。
自从内景观中生成文庙开始，就注定了修行路线。
不同的庙系代表着不同的路线。
如果还在起点，没有出发之际，便可以进行各种选择，货比三家。但要是启程了，并且走出了好远，乃至于建起相关神庙，那就意味着和路线深度绑在了一起，很难再更弦易辙的了。
此时再想换个路走，几乎等同于“欺师灭祖”。
是大忌，更要承受巨大的代价。
一直以来，陈晋虽然修习了诸多法术和武功，可他的立足根基始终是文庙。
这一点，从没改变过。
然而上次在江州文庙遭受恶意侵袭后，陈晋却对文庙产生了猜疑和顾忌。
即使心里清楚，那是江州文庙出了问题，而不是自己的。
无奈都是文庙，同出一脉，形式基本一致，如此就难以压制住内心的胡思乱想，乃至于担忧自己的文庙发展起来后，会不会也变成那样？
人的信念一旦发生动摇，就会变得十分可怕。
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